抗倭名将俞大猷（一）：少年从师三人，在《易经》中修文习武
“俞龙戚虎，杀贼如土。”
至今在东南沿海传诵的一首民谣，是400多年前广大民众对中华民族抗击倭寇侵扰的精辟概括，对英雄的敬仰纪念。
“俞龙”——指的是明朝的一代名将、抗倭英雄俞大猷；
“戚虎”——则指同样名震天下、历史上有名的民族英雄戚继光；
”大猷如龙，继光犹虎“……俞、戚二人战功赫赫：戚继光擅刀法和长枪，俞大猷擅棍棒及双手长剑法。他们在抗倭时，经常在一起。两个人戎马一生，是一代儒将。
俞大猷和戚继光两人是明朝赫赫有名的两位军事家和武道宗师。他们的武道心法又是不谋而合。
俞大猷以儒将著称，世袭百户之职，文武双全，是棍法高手。
他一生四为参将，七为总兵，二为都督，戎马舟楫50年，从内蒙征俺答、江浙闽广抗倭到海南平黎乱，身经数百战，立下赫赫战功。
俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的“俞家军”甚至能将敌人吓退……可见俞大猷及“俞家军”的勇猛气势。
今天讲英雄俞大猷，主要讲他的生平；讲他的生平，离不开他少年从名师三人，以《易》演兵”，通上下古今战术的成长经历。
在《抗倭儒将俞大猷》系列里，重点讲讲他从小拜师研习《易经》、并从《易经》中修文练武，最终圆了他的“抗倭卫国梦”的传奇人生……
“龙与虎”，一东一西，是神通广大、威武勇猛的象征。
“四象”在中国传统文化中指“青龙、白虎、朱雀、玄武”。
分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。
在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。
四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象：春、夏、秋、冬！
在《周易》中，四象是指从两仪（阳仪和阴仪）衍生出来的少阳、太阳、少阴、太阴。
四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。
俞大猷（1503年－1579年），字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江（今福建泉州）人。是明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。
少年时的俞大猷家境贫困，经常断炊，依靠母亲杨氏和亲友资助，维持生活和读书。
他五岁时在家乡河市入塾读书，拜几位当地名士习文。
十岁随家迁居泉州城内北隅(其遗址即今泉州侨中)，与邓城、汤克宽等读书于清源山清源洞。
俞大猷勤奋学文习武，勇敢机敏，在清源山下读书时，常独自一人在清源山虎乳岩攀援上下,锻炼手脚。
明朝，泉州已是著名的理学之乡，享有“今言《易》皆推晋江，尤清（蔡清）为精诣”的赞誉。
王宣、林福、赵本学三人都是晋江人，为蔡清的同乡，受蔡清影响，均对《易经》刻苦钻研，各有心得。
王宣善长以“易”论述古今兴衰之变；林福善以“易”阐明心性忠孝礼义之理；赵本学闭门研“易”六十年，精于韬略。
俞大猷运气不错，生逢其时，当秀才时有幸遇到了上述几位名师。
此时的俞大猷正值年少，为圆他的“梦想”，拜师于王、林、赵三人，成了蔡清的再传弟子，得蔡清学术真传。
在潜心学习《易经》与兵书的同时，俞大猷还向精通荆楚长剑的李良钦学习剑术。
父亲死后，他弃文从武，承袭百户官世职。
嘉靖十四年（1535年）,俞大猷参加全国武举会试,写了一篇《安国全军之道》的策论，深受兵部尚书毛伯温的赏识，荣获第五名武进士,授任为守卫金门、同安一带，放粮救济饥民，被称为“俞佛”。
《明史·俞大猷传》中这样记载：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”……
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