(卡文了几天，最后决定跳过各种功能的联系，先简单定义宗气，营气，卫气，后面再说其它，有遗漏之处，方家勿笑。)
本章节开始说经脉最重要的宗气，营气，卫气，前文说过，广明，太冲，少阴的关系，少阴是天地人合一的关键，人的精神所在的少阴心肾，担当了沟通天地的重任。
若以天地之阴阳来论，天以六气临地，地以五位承天，因天气不加君火，以六加五，其气当君火之上时，法不加临，则五岁余一气，右迁一位。
要知道，阴阳在天地这个空间之间运转变化的规律，天地人各有不同，最简单的，气在大气天空的运转，和大地的规律虽然相应，但在距离，阻力，气体液体固体的差异又怎么可能一样呢？地球自转的角度比例，和天空日月星辰，宇宙空间的对比，自然也是有着差异。
落在人体，天地之阴阳和人之阴阳变化的规律虽有联系，但具体细节是完全不同的，若以十二地支，上应三阴三阳来排列，地之阴阳的基本排列，按子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，是上见少阴，太阴，少阳，阳明，太阳，厥阴，少阴，太阴，少阳，阳明，太阳，厥阴。（素问，天元纪大论）
但以人之阴阳（经脉），人体子午流注的运转来看， 子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，就变成了少阳，厥阴，太阴，阳明，阳明，太阴，少阴，太阳，太阳，少阴，厥阴，少阳。人之阴阳与地之阴阳，相合处有二处，分别是卯（阳明）（手阳明大肠经），和午（少阴）（手少阴心经），而君火即心，所谓君火为明（隐应广明之意），故天地人合一的最根本，在于少阴君火。
可是按照中医理论来说，君火为明（名），心不主事，就好像高高在上的皇帝，藏在深宫之中，和外界是不直接联系的，或者说，在某个阶段，先天之时，少阴水火的功能，是我们生命诞生的最初核心动力，这君火当时是下了大力气的，可是干完了这单至关重要的大生意，平定天下后呢，君火的宅属性就发作了，藏起来了，死活不露面，任凭天大的事情它都不出来，就叫手下的宰相啊，文武官员来管事，反正这君主是甩手掌柜那种类型，光享受光使唤人，自己不动手。
有了这尊太上皇存在啊，这国家呢，倒是有了基本框架，有了个主心骨，可是皇帝是个宅，要维持国家消耗，还得靠手下人去干各种粗重功夫啊！
所以职能就分派下去了。
这首先第一件大事呢，还是天地人合一，你老大（君主，心肾，少阴君火）就是靠和天地联系沟通得好才上位的，手下人能不跟风吗？大家都知道这天地人合一有好处，当然要想办法继续上啊，这其中，又以一个叫太阴的“马仔”最能干强势，趁着老大（君主）宅属性发作，独揽大权当起了宰相的工作，自己也全力加深了和天地的联系。（肺者，相傅之官，治节出焉。）（阴阳离合论：广明之下，名曰太阴。）
大家在这里别误会，认为我所说的天地人合一，就是一定要练气修行，要成仙成佛之类的，因为我们中华民族啊，自小受到佛道，玄学的理念熏陶很重，提到这方面，第一就联想到是出家修行啊，要有法力之类的……但所谓百姓日用而不知，天地人合一，其实是我们人类最普通，最平常的日常功能而已。
不信？那我来问问大家，先不提天地能量运转，太阳月亮对地球生命的影响。你无时无刻在呼吸的空气，是不是属于大气，属于天的一部分？你吃的食物，是不是从大地，从土里种出来的？哪怕是现代改头换面的营养素，化学产品之类，合成提炼的原材料又有那样不是天地所生？而大家天天喝的水，又是不是天地水循环的过程所产生？
试问，你能不喝，不吃，不呼吸吗？我们人自诞生的第一天起，就是处于天地人合一之中，这是再普通不过的过程，也是维持生命的基本需求。
人维持生命的根本要素有那些？排除精神方面（少阴）的功能，简单总结来说，也不过是：呼吸，吃饭，喝水，消化大小便，睡觉这几方面而已，而这里面啊，大部分都被太阴和它的“好基友”阳明包揽了大半去（肺，胃，大肠，脾），大家说这太阴阳明的地位有多强势，有多重要？
如果说少阴和天地的联系，是一种冥冥中的能量，规律，核心原初动力，可称先天之本，那太阴阳明加强与天地的联系，就做得赤裸裸，简单粗暴多了，直接呼吸空气，吃食物喝水消化，吞吐天地为己用，为后天之本。
但没办法，我们都是凡夫俗子，只有这么做，才能吸收足够我们身体功能运转的能量，否则单靠少阴沟通天地所得，普通人是活不下去的。（修行人绝世高人辟谷，脉住息停，某程度改变了这定律）
而宗气呢，就是在这样的情况下诞生的，是以少阴为君，再以太阴阳明为主力军，与天地相合而累积。《灵枢。营卫生会第十八》里说：
“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”
这就是饮食水谷，足阳明胃先纳之，初步消化而成的水谷精微之气上输于肺，再经过呼吸大气，司呼吸，君主神明授之，累积而成。
何谓气？在《灵枢。决气第三十》里有论：
“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气”
前面说过，太阴是宰相，太阴肺经得了这水谷精微，这个气啊，干的事情可太多了，好像雾露灌溉，全身上上下下里里外外都要照顾到，都离不开这个肺的治节功能，所以中医理论里，也说“肺朝百脉”。
再看回《灵枢。营卫生会》，更具体的描述：
“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复大会于手太阴矣。”
宗气的性质，是水谷精微里，最精粹的一部分，雾露精华的一部分，再得少阴君主精神所委，积于膻中（胸中），请注意，手少阴心为君主，不主事，一般委于厥阴心主经（心包经）或者太阴肺经，主治节行事，但也有相当多的地方，内经里是直接说“膻中”的，膻中即胸中大气，道家，修行所说的中丹田，气海，胸中包括了心包经和肺的功能，但不独限于此，比如宗气，积于上焦气海，司呼吸，运转周身。
而宗气具体是什么呢？宗即敬仰，地位崇高，遵从之意，宗气就是气里面的导师，首领，全身诸气皆随宗气而动，至少也会受到宗气的影响，而其中，最老实的“好孩子”就是营气，营气是与宗气“俱行”，在平常时候，都是跟随着走一块去了，按同一个规律行走。
这里要特别说明一点，后世很多很多医书，多加一“卫”字，改一“俱”字，称宗气与“营卫并行”，其实若说营气是个“好孩子”，“老实孩子”的话，那卫气就是个不太安分的孩子，“并行”之说，实在有违经典，误导后世极深。
宗气积于上焦，膻中气海后，更进一步的运转规律是什么呢？相信大家已经很熟悉了，即子午流注所行，手太阴肺经--手阳明大肠经--足阳明胃经--足太阴脾经--手少阴心经--手太阳小肠经--足太阳膀胱经--足少阴肾经--手厥阴心包经--手少阳三焦经--足少阳胆经--足厥阴肝经，这就是人之阴阳，十二正经的基本运转路线，营气也是遵循宗气，跟着此路线运转。
要注意的是，人之三阴三阳的运转基本规律，其实这一点也不难，即太阴阳明阳明太阴，接下去是少阴太阳太阳少阴，最后是厥阴少阳少阳厥阴，分别是三对，阴阳，气之消涨之间，以阴经相连（太阴接少阴，少阴接厥阴，厥阴接太阴），所以《阴阳离合论》中说：“阳予之正，阴为之主”，阴为之主，这也是其中一种解释方式。
（下一章说营气，营气基本运转路线，和宗气完全相合，相信有关注中医理论的大家也很熟悉了，但一些观念和前置需要细说一下。）
