罗老师版本：
道恒无为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，万物将自定。
罗老师解读：
本章讲的是“天之道”。
道恒无为，侯王若能守之，万物将自化：
“道”一直是无我利他（无为）的，领导者如果能按照天之道做事，做到圣人之道，万物会自动跟着你改变，被你感化。
这句讲的是我们与周围环境的关系。不要强迫别人对你怎么样，先调自己的心，善待别人，别人就会善待你，这就是人世间的法则，规律。
《吸引力法则》就跟这个“道”很像。
举例1：按照我（罗老师）的经历，非常能体验到这个规律。当我有私心时，发现做事非常磕绊，当我放下自己后，只要一动念头，就有人来主动帮你，条件就会越来越成熟，办事越来越顺利。我对此深信不疑，一次出差，在机场想着要好好学习一下微信，为了让更多的人听到《道德经》，结果在等飞机时，遇到了一桌腾讯微信团队的中层领导。
举例2：罗老师的初中校长，住在学校里，每天晚上上晚自习，校长都会去给学生倒热水。其他事就不用说了，就这一件小事，罗博士感动到现在。
启发：当您真的为大家做事时，人心都是肉长的，谁都能看见，道不远人，如果你按照道做事，道就会跟你呼应。
效仿天之道是解开《道德经》秘密的核心。你是什么心态，世界就怎么回馈你，世界会呼应你的心态。
“天道”不干预大家的生活，只是制定好规则。因为天道无私，所以才能“清净”。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴：
字面解释：万物被感化后欲望又要出来了，我将要用“道”的质朴的状态来镇压它。
很多人都这样解释，但是我（罗老师）不认为是这样。不是万物有欲望了，而是你的内心开始“有欲望作”了，因为被大家支持后，人容易狂妄，这是人性弱点，比如汉武帝，所以后面说的也是用道来镇自己的内心。
万物与你的内心是互相感应的，外面的事情究竟如何，是你的内心决定的。万物是你内心的镜像。当你发现周围的事物不淳朴了，实际上就是你的内心不淳朴了，所以说用“道”镇压万物的欲望，其实根本上是要用“道”的原则镇压自己的欲望。
举例1：每天路上的车正常要保持车距，可是只要拉开一点点车距，马上就被其他车辆插空，大家都是抢来抢去的；
举例2：罗老师大学刚毕业的时候，一次在火车硬座上尿急，费了半天劲走到厕所，看到一个年级相对大一些的优雅的男士（像海归）比他更早到厕所门口，但是停了下来非常儒雅地跟罗老师笑了笑然后示意他先进去。罗老师那时只是个毛头小子，但现在30年过去了，罗老师现在还能感受到这种温暖，如果人与人之间都能是这样温暖与爱，该多好。
启发：领导者你没法强迫别人尊重你，追随你，你只能放下自己，无我利他。
镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，万物将自定：
用“道”镇压将兴起的欲望，这欲望就会消失。欲望被清除掉内心就清净了，内心清净以后世界就会安定。
老子在本章描述了一个过程，他没说谁天生就是圣人，我们都是人，是人就有动物性、私心的部分，每个人脑袋里都有“圣人”和“小人”，所以在每一次事件中，都要进行一次“天人交战”，小人出来后，就拿这个“道”去镇他，方法很多，比如我们每天学《道德经》，把这些“道”往内心植入。
比如说《道德经》告诉我们不要比较，《佛经》教我们放下、跳出来看。如果我们不懂“道”，就会只在乎眼前利益，玩命工作，消耗自己的身体，如果懂“道”，我们就会尽力做。“尽力做”和“拼命做”是不一样的。
启发：不断学习，就不断地提升，就不断地离“道”越来越近。
学习只是“知道”，修炼就是“行道”，慢慢将其变成习惯，再遇到事情，就会本能地按照“道”去做事了。
凡事要尽力而随缘地去做，但不要拼命地去做。学习之后要去修炼，将学到的“道”变为习惯，去践行，做到知行合一。
记得点赞哈～
以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，纯属个人学习笔记，如果您想听原版可以自行去找。
