朝台送客有怀
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。
越国旧无唐印绶，蛮乡今有汉衣冠。
江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。
【注解】
1. 朝台：台名。又称朝汉台。在广东省南海县东北。相传汉文帝遣陆贾出使南粤，晓之以义，感之以诚，其王赵佗遂称臣。因冈作台，北面朝汉，朔望升拜。故名。唐刘禹锡《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》：“旌节下朝臺，分圭从北回。城头鹤立处，驛树凤栖来。”
2. 赵佗：南越王尉佗者，真定人（今河北正定）也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：「盗兵且至，急绝道聚兵自守！」因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。
3. 马援：字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市）人，汉族 。东汉开国功臣，明德皇后的父亲，新朝末年，投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来，归顺光武帝刘秀，为东汉统一天下立下了赫赫战功。统一之后，东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累迁伏波将军，世称“马伏波”，册封新息县侯。《林邑记》曰：建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与西屠国分汉之南疆也。土人以其流寓，号曰马流，世称汉子孙也。
4. 土宇：疆土；国土。《后汉书·荀彧传》：“公前屠 鄴城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。”唐刘知几《史通·杂述》：“九州土宇，万国山川，物产殊宜，风化异俗。”
5. 越国：是中国夏商、西周以及春秋战国时期中国东南方的诸侯国。诗中应该是指的南越，即今日的越南。
6. 印绶：借指官爵。 唐韦应物《饵黄精》诗：“终期脱印綬，亦与天壤存。” 宋彭乘《墨客挥犀》卷三：“旧説见龟蛇集者有印綬之喜。”
7. 蛮乡：《礼记·王制》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。” 雕题，孔颖达疏：“雕谓刻也，题谓额也，谓以丹青雕刻其额。”蛮乡，为我国古代对南方各族之统称。
8. 衣冠：泛指衣着，穿戴。唐牛僧孺《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似汉年。”借指文明礼教。
9. 蓼花：一年生或多年生草本植物，节常膨大。托叶鞘状，抱茎。花小，白色或浅红色，穗状花序或头状花序。
简译：
此诗作于开成二年，正是许浑在南海幕府等待入仕之时。
先是有赵佗登上朝汉台向西朝拜俯首对汉朝称臣，后有马援南征交趾拓展了疆土。
从此，在南越之地有了汉人的文明礼仪。在此之前，这里一直没有汉人的官员派住，（被称为蛮荒之地。）
（以上两联写朝汉台渊源，以及赵佗和马援把汉文明传入南蛮之地）
（朝汉台）秋天时江云连日气温犹热，夏季时却是海雨裹风还有些寒凉呢。（此联明写朝汉台附近的气候反常，暗表朝廷君心难测）
去往岭北的归人，你切莫再回首，因为你回首所见的，也只是万里长滩，和在海风中扶摇的枫叶和蓼花呀。（此联明写送别，实际是表达自己在南海的孤寂之情，感叹入仕道路漫长）
