【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，豫卦是震上坤下，上卦震为雷；下卦坤为地。春雷轰鸣，催发万物，阳气动而万物萌发，充满了生机喜悦，所以豫卦是欢乐喜庆的意思，和卦名“豫”现在犹豫的意思完全相反！

豫卦和之前的谦卦一样，也是一阳爻五阴爻，只是这个阳爻上升到第四爻，重归于上卦，亢奋而能进，正是有为之势，但尽情欢乐的同时，也要牢记不可得意忘形，应当居安思危，心存忧患，乐不忘忧！

接着看正文和卦辞：

原文：豫，利建侯，行师。

简单翻译下：豫卦，有利于建立王侯大业，出兵征伐。

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

简单翻译下：彖辞说豫卦以五阴爻相应一阳爻，贯彻实行自己的意志，即顺着自然规律采取行动，这就是豫卦。豫卦的意义是顺时而动，所以天地能够随和其意，何况“封侯建国，出兵征伐”呢？

天地能顺时而动，所以日月运行无差错，四时循环无错乱；圣人能顺时而动，使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所蕴含顺时而动的哲理，其意义是多么伟大啊！

《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，演绎音乐，歌功颂德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

最后是具体的六爻：

初六：鸣豫，凶。《象》曰：初六“鸣豫”，志穷凶也。

简单解释下：宣扬享乐淫逸之风，凶险。象辞说：初六爻辞讲，“宣扬享乐淫逸之风”，其人意志必消退，容易凶险。

六二：介于石，不终日，贞吉。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

简单解释下：正直如磐石，不整天享乐，坚守正道吉祥。象辞说：“不混日子，坚守正道吉祥”，是因为六二爻居中而得正位，像人坚守中正之道。

六三：盱豫，悔。迟，有悔。《象》：“盱豫有悔”，位不当也。

简单解释下：盱读作xū，是懒散缓慢的意思。”懒散安乐没有作为，将招致后悔。再加上懈怠大意，那就后悔莫及。象辞说：“懒散游乐，招致后悔”，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。

九四：由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

简单解释下：适当的欢乐，能和志同道合的人一起共乐，是很有好处的。不去猜疑朋友的说话，才能像簪子聚拢头发一样将朋友们聚合在一起。象辞说：“适当的欢乐是很有好处的”，只有这样才能将自己的意志大力推行。

六五：贞疾，恒不死。《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。

简单解释下：正在患病，病期长但不会因此而死亡。象辞说：六五患病，是因为乘驾在刚爻九四之上的缘故。病期长但不会死亡，是因为六五身居中位，所以不会死亡。

上六：冥豫，成有渝，无咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？

简单解释下：已经到了最困难的时候，还心存喜悦，这是因为还有成功的希望，不会有危险的。象辞说：“已经到了最困难的时候还心存喜悦”，以此居上位，怎能长久呢？

【写心得】

豫卦的豫字由“予”加上“象”组成，这个“予”表示上天给予的，可以让万物生长，自然而从容；而“象”代表的大象是吉祥的象征，和平又有力量。综合起来，豫卦便是安逸喜乐和从容愉悦的意思，这也是承接了前两卦：大有和谦的必然结果！

但豫卦还阐述了愉悦喜乐的原则，要适度中庸，不能沉溺其中。具体要求初爻逸乐适度；二爻保持清醒；三爻杜绝懈怠；四爻与众共乐；五爻乐不忘忧；上爻心存乐观！

豫卦还提出了一个非常重要的概念——时，《彖》曰：“豫之时，义大矣哉。”指的是特定时机所具备的深刻意义，得时则得势，审时度势，顺时而动是趋利避害的要义。孔子也赞叹《易经》中十二个卦的时之奥妙，豫卦就是其中之一！

豫卦的卦辞：“豫：利建侯，行师。”其中建立侯国的王侯，对应上卦震，震在宗族体系中象征长子；下卦坤象征大众，有顺承、辅佐之德，长子建侯，有坤卦大地支撑，在上卦雷响之时出师行动，正是顺时应势！

【做冥想】

豫卦的《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德”在春雷发动之时，万物振奋。“先王以作乐崇德”人们从雷声中演化出“鼓”这种乐器，模拟雷声，鼓也历经千年流传到今天，成为中华民族独有的一种乐器！

鼓是中国历史上很重要的一种乐器，擂鼓发出的声音被比作大地母亲的心跳，有着通天彻地之功，不但在各种集体庆祝活动中，而且在庄严重要的祭祀仪式中，都有着极其重要的地位！

孔子对豫卦非常推崇，还由此留下一句名言：“文武之道，一张一弛。”指导人们立足世间，除了保持积极奋斗的精神，也要学会适当放松，做到劳逸结合，秉承中庸适度的原则！

我们也应该效法圣贤，学会灵活有度，开合有致；时刻牢记清醒纯正之心，不被现实困难压垮，更不能荒废事业；努力做到居安思危，未雨绸缪，这才是成大事者的胸襟！