在我的茶盘旁放着一本《道德经》，这本书陪伴了我8年，“向圣贤借智慧，发现人生之道”的读书目的让我对这本书视如珍宝，因为从它这里我打开了认识传统文化的大门，知道了许多宇宙世界之道，活得更明白更智慧了。当它和茶放在了一起真是龙马相配，相得益彰。《道德经》以讲道开启了万物互联，“我与万物同生，万物与我同根”的思想加速了我们对世界的认识，今天喝茶的同时我也体会到了《道德经》同样也走进了茶道，它诠释着茶道也一样在宇宙自然的舞台上担当着觉知众生的作用。
老子说“吾言甚易知，甚易行，天下莫能行，莫能知”，似乎也在说茶。几乎每家都有茶，但能品味出茶道的却少之又少，大家只是把它作为了开门“七件事：柴米油盐酱醋茶”中的必需品，很少能感知到它真正的精神价值。
喝茶的一个境界要追求心静，而《道德经》的重要思想就是求静：“致虚极，守静笃”:追求虚要达到极点，守住“静”要完全确实。这种境界能让在喝茶品味出茶的味道：或淡或甘或鲜或嫩，而在人生的道路上我们却品味出了“勿忘初心”的良知：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”。找到了其根源，回归根本就是一种“启明”的智慧，所以老子又说“复命曰常，知常曰明”。当了解了这些常理，我们就学会去包容，就会走进“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久”这样亨通的世界，从而体验到“没身不殆”的幸福安康的快乐生活。手执香茗，心素如简，真的是“真我时刻”。
水是茶的灵魂，好茶需要好水，好水方能泡出好茶，泡茶用水至关重要，传说中王安石求苏东波带水的一段故事让我们看到了品茶人对水的敏感：苏东波带回了三峡的下游水，而王安石让他带的是中游水，当王安石用它沏茶喝一口就说“你这水是三峡水，可不是中峡水吧？”让苏东坡吓了一跳，赶忙把情况说明。王安石款款说道；“三峡水性甘纯活泼,泡茶皆佳，唯上峡失之轻浮，下峡失之凝浊，只有中峡水中正轻灵，泡茶最佳。”泡茶中水也能决定了最后的结果，我们平时总是好纠结于茶的质量，没想到水还这么重要，这也是水的品性决定的呀。老子在《道德经》中对水的品性进行了大量的总结：”水善利万物而不争，处众人之所恶”。这是水的“善”，老子把这种善给予了更高的评价：“上善若水”。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。又道出了水的柔顺与力量。柔弱胜刚强的理论指导了多少人采取了平复心态，卧薪尝胆，忍辱负重最后获胜的法宝。我总觉的这是人类最好的治疗或预防心理疾病的药物，不急、不燥、淡定、低调，涓涓细流，润物无声。多像茶对水的要求：活、甘、清。水的品性也让我们看到了走向胜利的最佳途径：不争而无不胜，现在竞争激烈的社会，为了生存，我们都要顶住压力奋力抗争，多少人在压力下折断生命，而水制胜法宝却让我们看到了“厚德载物”的功效。像水一样：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”必将会“善贷且成”，走向成功。
喝茶是一种心情，品茶是一种心境。当《道德经》这本五千言的中国的圣经放在了茶的旁边，让人感觉到了我们拥有了一口永不枯竭的井泉，它给茶提供了上等的水，同时也让喝茶的人能放下汲桶，拉上太多的心灵宝藏。
