社会：
《韩非子·解老》：“圣人之游世也，无害人之心；无害人之心，则必无人害。”
《史记·老子韩非列传》：“故此二子者（指 伊尹 、 百里奚 ），皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也。”
汉 刘向 《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距闭而不开。”
《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。”
汉 王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”
《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。”
《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报” 裴松之 注引 晋 鱼豢 《魏略》曰：“固当羈绊於世绳，维繫於禄位。”
《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”
《晋书·孔衍传》：“宗人夷吾有美名，博学不及衍，涉世声誉过之。”
《宋书·王僧达传》：“ 王僧达 餘庆所钟，早登荣观，轻险无行，暴於世谈。”
南朝 梁 沉约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。”
《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”
《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
唐 元结 《心规》：“ 元子 病游世，归于 商餘山 中。”
唐 戴叔伦 《旅次寄湖南张郎中》诗：“却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。”
唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。”
唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
唐 唐彦谦 《第三溪》诗：“早知涉世真成梦，不弃山田春雨犂。”
《新唐书·魏元忠传》：“夫才生於世，世实须才。何世而不生才？何才而不资世？”
宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”
宋 苏舜钦 《高山别邻几》诗：“世风随日俭，俗态逐势热。”
宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
宋 陈亮 《祭凌正仲父文》：“惟君力足以自拔，而志念不出於乡閭；才足以资世，而事业止关乎门户。”
宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。”
宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？”
元 赵禹圭 《雁儿落·美河南王》曲：“浊酒一壶天地阔，世态都参閲。”
《明史·儒林传序》：“所关於世道人心者甚鉅，是以载籍虽繁，莫可废也。”
清 陈确 《异端论》：“异端而人知其为异端焉，不必辨也；异端之倍道益甚，祸世益深，而入犹未觉其为异端焉，斯不可不亟辨矣。”
清 侯方域 《李姬传》：“今皆与公子善，奈何以 阮公 负至交乎？且以公子之世望，安事 阮公 ？”
清 蒲松龄 《聊斋志异·夏雪》：“世风之变也，下者益諂，上者益骄。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·颠道人》：“予乡 殷 生 文屏 ， 毕司农 之妹夫也，为人玩世不恭。”
清 戴名世 《与刘大山书》：“僕古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪。”
清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。”
《红楼梦》第十六回：“果然如此，我可也见个大世面了。”
清 黄景仁 《话吟秋斋头次韵》：“世态秋云难比薄，交情春水不嫌深。”
人间：
宋 苏轼 《过于海舶得迈寄书酒作诗远和之并寄诸子侄》：“但令文字还照世，粪土腐餘安足梦。”
宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“传世古则不曾入水土，惟流传人间，色紫褐而有朱砂斑。甚者，其斑凸起，如上等辰砂，入釜以沸汤煮之良久，斑愈见。伪者以漆调朱为之，易辨也。”
明 唐寅 《荷花仙子》诗：“不教轻踏莲花去，谁识仙娥玩世来。”
