[原文]：
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
[解析]：“树上开花”的词义是从“铁树开花”转化而来的，意思是说树上原本没有花，而是将一些五颜六色的纸花、绢花粘贴在树上，让真树与假花交相辉映，彼此衬托，最终达到以假乱真的效果。就象那些在高空中展翅飞翔的鸿雁，用绚丽的羽毛和宽大的双翼来展示自己的威仪。
此计用于军事上，是指当我方的势力还很弱小，或者是身陷千钧一发的危急境地时，我们要善于借用一切可以利用的有利条件来壮大自己的声势，并以此来达到迷惑敌人，镇慑敌人的目的。与“假痴不癫”相反，这是一条示强于敌的计策，用表面上的强大来造成敌人心理上的畏惧，进而使其不敢轻举妄动，不敢冒然来战，最终使我们得以喘息、脱身，得以生存、发展。
能让“铁树”开花的办法有很多，我们要根据不同的情况和形势来选用最佳的方式方法。例如，在我们兵微将寡势单力孤的时候，为了能摆脱敌人的剿杀，为自己争取一定的生存和发展的空间和时间，我们首先就要看看有没有其他的势力可供我们来凭借，比如友军的兵势、阵势，友人的名望、声威等等。这虽然只是一个权宜之计，但是它能使我们的势力和影响在很短的时间内得以壮大、扩展，进而实现自己原本就根本不能实现的目的。所以这种方法对于那些自身还很弱小，同时又没有条件让自己很快地强大起来的人来说，无疑是一种“即经济又实惠”的便捷之策。
如果在我们的周围没有其它的势力可凭借，那我们只好用虚张声势的方法来自行解决。所谓虚张声势，就是凭靠自己的智慧和胆略，从容不迫地为敌人展示出一种貌似强大的假像。这虽然不会给敌人造成实实在在的真正威胁，但是只要我们做得完美，做得逼真，那照样能让敌人心惊肉跳，望而却步，在心理上产生巨大的畏惧。就是说，当我们不能和敌人比实力的时候，我们还可以和敌人比意志、比胆识。当然，此种方式只能解燃眉之急，不宜久用。不然一旦被敌人识破，就很有可能出现比原来更为危急的险情。
无论是借局布势，还是虚张声势，“树上开花”所要营造的就是一种强大的“势”，这一点是非常重要的。正如《孙子兵法·势篇》中所说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”所以孙子又言：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”如果我们能为自己创造出“如转圆石于千仞之山之势”（《孙子兵法·势篇》），那敌人肯定会像《百战奇略·势战》所说的那样，被我们“因势而破之”。
[三国计例]：
穷追不舍 曹操意在决战
走马扬尘 张飞一夫当关
话说刘备火烧新野之后，便引十多万百姓和三千兵马一路败退来到了当阳。后面的曹兵一直是紧追不舍，再加上百姓行动迟缓，所以渐渐地曹兵已追至身后。刘备急忙领兵迎敌，怎奈曹军兵多将广，势不可挡，刘备只好且战且退。没有多久，刘备手下就只剩下一百余人，就连大将赵云和刘备的妻小也不知被冲散到哪里去了。幸亏有张飞拼死相护，刘备才得以杀出重围。
退至长坂桥时，张飞见桥东有一片小树林，便领手下仅有的二十多名兵士将砍下的树枝拴在马尾巴上，然后在林中来回跑动，以便扬起尘土，给人以有千军万马的架势。此时，赵云从乱军之中救出了刘备的儿子刘禅，被曹兵追赶着也退到了长坂桥前。见张飞正横矛立马站在桥头，赵云急忙高声喊道：“翼德救我！”张飞应道：“子龙速行，追兵我自挡之。”
曹兵追到长坂桥前，只见张飞倒竖虎须，圆睁豹眼，手挺蛇矛，立马桥上。又见桥东树林之后尘土飞扬，因此害怕有伏兵在后，于是都勒马止步不敢近前。张飞料到曹操多疑，必会亲自察看，于是就厉声喝道：“我乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战？”其声如雷，曹军闻之无不胆颤心寒。曹操见张飞如此气概，遂起退心。张飞一看曹操后军阵脚移动，便又挺矛喝道：“战又不战，退又不退，却是何故。”喊声未绝，只见曹操身边的大将夏侯杰被惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状拨马便跑，身后将士也都仓惶而逃，真是人如潮涌，马似山崩，自相践踏，溃不成军。
对于这种必将会寡不敌众的局面，张飞心中是非常清楚的，可他又实在是没有什么力量来由他凭借，所以他才只好用走马扬尘的办法来虚张声势。那一片高扬的尘土，和张飞自己临危不惧，从容不迫，一夫当关，万夫莫开的架势，都形成了一股强大的声势，使得曹操误认为在张飞的身后必有大队伏兵，所以才不战自败，变进为退。正是这个“树上开花”之计，才使得张飞能像诗中所赞的那样：”长坂桥头杀气生，横矛立马豹眼睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”
古人减灶我增灶
骗过司马走逍遥
在孔明第四次伐魏期间，永安城李严派都尉苟安押送粮草到蜀军中交差。谁知，苟安因为在送粮途中酗酒，故而整整延期了十天才将粮草送到。孔明大怒道：“我军中专以粮草为大事，误了三日便该问斩，你今却整误十日，有何理说？”说罢，即喝令将其推出斩首。长史杨仪劝谏道：“苟安乃李严的手下，咱们的粮草皆需从永安接济，若杀此人，后面就无人再敢送粮来了。”孔明觉得言之有理，于是让武士杖打苟安八十大板，然后就把他放了。
苟安被责，心中怀恨。等回到成都之后，他便四处布散流言，说孔明有怨上之意，早晚会倚功篡国。后主刘禅听信传言，立刻下诏宣孔明班师回朝。孔明无奈，对姜维说道：“我正欲建功，何故令回？我若不回，便是欺主。若奉命而退，日后再难得此机会了！”姜维不无担心地说：“若大军急退，司马懿乘势追杀，我们可就危险了。”只听孔明吩咐道：“无军可分五路而退。今日先退此营，假如营中有一千兵马，就掘两千锅灶，明日掘三千，后日掘四千。每日退军皆添灶而行。”扬仪大惑不解地问道：“古时孙膑用减灶之法利擒庞涓。今丞相退兵为何增灶而行？”孔明答道：“司马懿极善用兵，知我兵退必会追杀。但他又害怕我有伏兵，故而定会到旧营中数灶。见每日增灶，便不知我军到底是退还是未退。这样一来，他就回被迷惑而不敢追赶。而我们则可以从容不迫地缓缓而退，自无损兵之患。”
司马懿听到蜀军已经撤退的报告后，果然害怕有诈而不敢贸然追赶。而是亲自带这百余名兵卒来到蜀军旧营，一边巡察踏看，一边令军士数灶。转天，又派军士到昨日的营中数灶。军士回报说：“这营中锅灶比昨天增加了一千。”司马懿闻听便自以为识破了孔明的计谋，说道：“我料孔明诡计多端，他果然是添兵增灶，我若追之必中其计。不如且退，再作良图。”于是便下令全军撤退。就这样，蜀军平平安安，从从容容地撤回了成都。
战国时，孙膑用减灶之法行“假痴不癫”之计，以示弱于敌，而孔明却用增灶之法行“树上开花”之计，以示强于敌。只用了区区一千锅灶就将司马懿骗过，让他误认为蜀军是处于攻势而不是退势，是在增兵而不是在撤兵。足见孔明之能高于司马懿。难怪当司马懿听到蜀军在撤退时，只是增灶而并未添兵的时候，不禁仰天长叹道：“孔明反效孙膑之法瞒过我也！其谋略我不如之！”
假城假卒兵不厌诈
魏主曹丕雾里看花
刘备死后，孔明派使者邓芝前往东吴说服孙权，以求两家化干戈为玉帛，重归于好共抗曹魏。孙权欣然应允，也派使者往蜀回拜孔明。
魏主曹丕得知此事之后，非常担心一旦蜀吴联合必将会侵犯中原。故而，急召文武百官商议，决定亲领水陆军马三十万伐吴。孙权得到魏军伐吴的报告后，一面派人通知孔明，令蜀军出兵汉中，以此来牵制魏军，一面召集诸将准备迎击魏军。只听孙权问道：“哪位将军敢去迎敌？”话音未落，有一人应声而出：“臣虽不才，愿统一军以当魏兵。若曹丕亲渡大江，臣必将起生擒，以献殿下。若不渡江，也要消灭大半敌军，令魏军不敢正视东吴。”孙权循声一看，原是大将徐盛。于是，便封徐盛为安东将军，统领东吴兵马守护江岸。
魏军的大队人马到了江边后，曹丕放眼望去，只见对岸并不见一兵一卒，也没有旌旗营寨。曹丕不知虚实，只好在江边安营扎寨，以观吴军的变化。当天夜里，魏兵执灯举火，遥望江南，还是不见半点儿火光，魏将们皆言：想必是闻得天兵来到，全都望风而逃了。曹丕听后，喜不自禁。等到了拂晓，江面上忽然大雾弥漫，对岸的情景已是不能再见。可是没有多久，一阵风起，云收雾散，又现一派晴朗天地。然而，等到魏军再往对岸眺望时，江南一带已全是城池营寨。只见那城楼之上旌旗招展，兵将林立，刀枪冲天，魏兵见后，无不胆颤心惊。于是急忙向曹丕报告道：“不知为何一夜之间，沿江一带直至石头城，出现许多城郭舟车，一连数百里连绵不断。”曹丕闻听惊呼道：“魏虽有武士万千，但又有什么用呢？江南竟有如此超凡之人，实在是不可图也！”遂即急令撤军。虽然魏军将士竭力奔逃，怎奈被事先已渡过江来的吴军紧追不舍，半路途中又遇吴将孙韶、丁奉二人截杀，魏军便更是溃不成军，死伤大半，马匹、车仗、船只、兵械丢得遍地皆是。就连魏军大将张辽也被丁奉一箭射中腰部，后来死于箭疮。就这样，徐盛大获全胜，曹魏只好退回许昌。
徐盛受命迎敌之后，并没有一上来就与敌军对抗交战。而是利用天降大雾这一可乘之机，在岸边布置了连绵数百里的假城郭，然后用芦苇做成假人，还让他们穿吴军青衣，执旌旗刀枪，立于假城假楼之上。直唬得曹丕及魏军大小将士无不惊恐万状，不战自危，未败自退。这是一个典型的“树上开花”的成功战例，仅此一计，就使得徐盛轻而易举地将三十万魏军彻底击溃，足见此计的威力是何等的巨大！
[注释]：
1.借局布势，力小势大：此句的意思是，借助一些局面、手段、条件来布成某种有利的阵势，并以此使实力弱小的一方显示出强大的气势。
2.鸿渐于陆，其羽可用为仪也：语出《易经·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为，飞翔的鸿雁，可因宽大的翅膀而增加自身的威仪。
