得时不如得器，得器不如得 志，若五乖同萃，思遏 手蒙。五合交臻，神融 笔畅。畅无不适，蒙无 所从，当仁者得意忘言， 罕陈其要，企学者希 风叙妙，...

本篇内容是书法理论某一方面的高度概括： 不入其门讵知其奥者也，又一时而书有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五。神怡务闲一合也；感惠徇...

伯英不真而点画浪藉 元常不草使转纵横自 有兹以降不能兼善者 有所不逮非专精也虽 篆隶草章工用多变 济成厥美各有攸宜 篆尚婉而通隶欲精 而密草贵流...

【释文】得足下栴罽（zhan ji毛织品）、胡桃、药二种，知足下至。戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。“知我者希”，...

术犹共树而分条者乎 加以趋变适时行书为 要题勒方畐真乃居先 草不兼真殆于专谨真 不通草殊非翰札真以点 画为形质使转为情性 草以点画为情性使转为 ...

陶淬至于王谢之族郗 庾之伦纵不尽其神奇 咸亦挹其风味去之滋 永斯道逾微方复闻 疑称疑得末行末古 今阻绝无所质问设有所会 缄秘已深遂令学者茫 然莫...

不为况复溺思毫 厘论精翰墨者也夫 潜神对奕犹标坐隐之 名乐志垂纶尚体行藏 之趣佢若功宣礼乐妙 擬神仙犹埏埴之罔穷 与工垆而并运好异尚 奇之士翫体...