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  • 万法朔其源
    究竟不思议
    是心来做怪
    非要两边取
    烦恼从此生
    怨天又怨地
    为寻解脱门
    踏遍山和水
    近看山是山
    远看水是水
    一路好风景
    一路心沉醉
    再看山非山
    复看水非水
    一切梦幻影
    何把心儿迷
    自觉得大道
    心中满欢喜
    谁知入空相
    又把心儿迷
    一朝遇明师
    复观山与水
    看山还是山
    见水还是水
    真幻本不二
    你我何分离
    一切唯心造
    哪有觉与迷

  • 佛:
    空中说有,有中还空,混元一体,本为真如
    菩萨:
    上达天庭,下至地府,嬉笑怒骂,游戏神通
    佛菩萨:
    有为菩萨空为佛,彼此相合是你我,日日当头自在照,佛菩萨即是真你我

  • 万法朔其源
    究竟不思议
    是心来做怪
    非要两边取
    烦恼从此生
    怨天又怨地
    为寻解脱门
    踏遍山和水
    近看山是山
    远看水是水
    一路好风景
    一路心沉醉
    再看山非山
    复看水非水
    一切梦幻影
    何把心儿迷
    自觉得大道
    心中满欢喜
    谁知入空相
    又把心儿迷
    一朝遇明师
    复观山与水
    看山还是山
    见水还是水
    真幻本不二
    你我何分离
    一切唯心造
    哪有觉与迷

    什么是偈子?

    文/禅晕 偈子是阐述佛理的短句,可以4、5,6,7个字为一句,偈子对格律要求不是那么严格,甚至也可以不押韵或者不需要标题,字数相等就可以。不过,佛教的偈,对内容却有很高的要求...

  • 看不见的我

    听着悠扬的歌声,却听不到自己的声音,寻找那已逝去的自己,却看见了他…… 我究竟在哪里?为何只有在别人眼中,才能看见那已模糊的身影? 别再找了!我不在这里。 别再找了!我也不在...

  • 佛子须当知,万法本无生。
    幻化显现时,忙坏梦中人。
    梦醒出空花,我原自在身。
    此时观万法,皆为妙法音。
    ──无为

  • 从未分离,从来不知
    迷失自性,烦恼丛生
    一朝顿觉,喜不自胜
    今生有你,快乐永恒

    看不见的我

    听着悠扬的歌声,却听不到自己的声音,寻找那已逝去的自己,却看见了他…… 我究竟在哪里?为何只有在别人眼中,才能看见那已模糊的身影? 别再找了!我不在这里。 别再找了!我也不在...

  • 幸福的源泉

    所有靠物质支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静,继而产生的身心愉悦,才是幸福的真正源泉!

  • 虽然是幻觉,但无碍真实地受用

    真实的幻

    文/禅晕 金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。 既然皆为幻!那幻觉又为何显得如此真实哪?这个问题是很多修行人都曾遇到过的,但却很少有人能找出...

  • 说空不见空
    说有非真有
    空有本不二
    方便自在用

    什么是偈子?

    文/禅晕 偈子是阐述佛理的短句,可以4、5,6,7个字为一句,偈子对格律要求不是那么严格,甚至也可以不押韵或者不需要标题,字数相等就可以。不过,佛教的偈,对内容却有很高的要求...

  • 不存在的一种存在

    文/禅晕 凡是我们能想到的都是宇宙中存在的,如果不存在我们怎么想也是想不到的。我们能想到的有两种途径:一种是我们通过知识经验积累在记忆中提取出来的,一种是在宇宙中搜索的信息被...

  • 每个当下都是命运的起点

    文/禅晕 在当下这一时间点我们的命运可以向无数个方向发展,每个发展方向同时也有无数个命运轨迹,无论在某个当下都是如此。对于众生来说我们只能按照自我模式固定轨迹进行,无论怎样改...

  • 五蕴皆空

    文/禅晕 照见五蕴皆空只是方便说,如果真有个五蕴皆空可照见,那就已不是空了!既然已空何须再照?