当其无，有车之用； 当其无，有器之用； 当其无，有室之用； 通过三个“无”，说明“可用”之实，“无”有时候更代表一种希望，退无可...

日子就像河里的水，缓慢流淌，不知不觉，汇成大海，各类角色，粉墨登场，隐于这海面之下，暗潮滚滚。 有时候，觉得人生应该简单，简单，再简单，...

本章通过一系列的反问句式， “载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ ...

第九章，通篇阐述一个原则—“满”则“亏”，人生道路上，要懂得适可而止，急流勇退。 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这句，可能就是最真实的一个...

本章，以“水”讲“道”，“水善利万物而不争”，这里的“道”存在于“水善而不争！”。 “居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能...

“天”—“长”的原因，“以其不自生，故能长生！”，圣人以此为镜，“后其身而身先，外其身而身存！”，本章，由“天”及“人”，人法天，遇到事情...

关于“道”，这几章作者从不同角度阐述，本章从“谷神不死，是谓玄牝pin。玄牝之门，是谓天地之根”角度说明“道”的本质特点——“绵绵呵！其若存！用...

“刍狗”一词，在当今，多有误解，在老子的第五章中，“天地”以万物为“刍狗”，“圣人”以百姓为“刍狗”，所强调的不过一个“尊重自然发展”。 天地之...