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2021-03-07
法华妙旨。惟令众生开示悟入佛之知见。佛知见。现前一念心之实性是也。现前介尔一念。不自生。不他生。不共生。不无因生。未生无潜处。欲生无来处。正生无...
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一代女皇武则天与开经偈当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈...
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不仅身要出家 而且心要入道《楞严经》从阿难误入淫室，险遭魔难谈起，其意微妙深远。阿难为佛宠弟，常随佛侧，多闻第一，可一遇摩登伽淫女，竟然丧失道力，此乃一大公案。可谓其意有...
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无标题文章
。。。云何名诸后世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛之，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众悟佛知见故...
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。。。 乘戒俱急。。。天台宗判一代时教为五时八教。五时是：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时；八教是：藏、通、别、圆，顿、渐、秘密、不定。五时是从竖的方面说，...
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斋天科仪
斋天意义 斋天又名供天，是隋代天台宗智者大師依《金光明经》制定《金光明忏法》時开始的。据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上時，於佛前发菩提心，...
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常乐和净——炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 ...
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一念无相谓之空 无法不备谓之假 不一不异谓之中炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会息遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 荆溪曰：...
个人介绍
夫三谛者，天然之性德也。
中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：
“真如界内，绝生、佛之假名；平等慧中，无自、他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也，天然之理具诸法故。
然此三谛，性之自尔。迷兹三谛，转成三惑；惑破藉乎三观；观成证乎三智；智成成乎三德。
从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第。
大纲如此，纲目可寻矣。——《始终心要》
中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：
“真如界内，绝生、佛之假名；平等慧中，无自、他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也，天然之理具诸法故。
然此三谛，性之自尔。迷兹三谛，转成三惑；惑破藉乎三观；观成证乎三智；智成成乎三德。
从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第。
大纲如此，纲目可寻矣。——《始终心要》