在我小的时候，老师家长都说：你要制定一个时间表然后严格地执行它。严格到什么程度呢？那可是按照分钟甚至是秒数来计算的。对于这种安排，始终是计划赶不上变化，这个作业没写完，然后就...
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不用日程表，使用日程大纲
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寓言一
古东胜神州有国名“干”，干有神鸟，曰“童”，身小羽艳，擅听万物声以拟之，故无其语，捕之极难。 州中有人家，幸捕童，贲，请先生教之。童聪颖，明人语。村人知其神鸟，奔走相告。 翌...
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不能说是正解，但是是自己的理解。教程说法算不上，顶多就是献丑了。里面还有解释不清而牵强附会，还望指正。（不及您的周易入门教程。俗话说的好：为人师者，必正己身。我自己还得多加努力呀）
找寻卦变图规律
本人平常闲的没事儿干的时候就会研究扬雄的太玄经，再结合着注释做点笔记，写点自己的理解之类的。但是周易的学问还是在其中的。（我是认为拟易的）感觉太玄经里面的道理真的很白话，好理...
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嗯，谢谢。我会继续思考他变化的规律。（好像数学找规律一样）
找寻卦变图规律
本人平常闲的没事儿干的时候就会研究扬雄的太玄经，再结合着注释做点笔记，写点自己的理解之类的。但是周易的学问还是在其中的。（我是认为拟易的）感觉太玄经里面的道理真的很白话，好理...
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@童年的流星 这种方式还真是打开了我读易经的思维啊。
读《易》，品诗，观悲壮之情
人们之所以愿意观看悲剧？是因为悲剧能唤起人们心中独特的感受，是一种崇高感，或者一种怜悯心，也有人称之为快感，抑或干脆就来自恶意。但实际上这种感受却是极为重要的帮助人类存活下去...
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@童年的流星 不过很高兴能一起研究，毕竟这东西很有意思（其实也挺有用），共同研究的喜悦可要比单独研究要多很多
61-读《易》，读出组织的发展“消息”
上一讲已经介绍了易学“消息”变化的卦变应用。读者毕竟仅仅是雾里看花，只能了解一个梗概，为了帮助读者更好地理解“消息”这种卦变规则，有几点体会和朋友分享： 1、不要将易学的推理...
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@童年的流星 这就可以说是一种玩卦的方式了。不过探究前人的玩卦方式也是很有意思的。（当然更有挑战性的就是理解卦象是如何具体到有卦辞的，就好像我很好奇扬雄的那本《太玄经》是怎么做出来的）
61-读《易》，读出组织的发展“消息”
上一讲已经介绍了易学“消息”变化的卦变应用。读者毕竟仅仅是雾里看花，只能了解一个梗概，为了帮助读者更好地理解“消息”这种卦变规则，有几点体会和朋友分享： 1、不要将易学的推理...
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@童年的流星 感觉很有趣罢了，有一些好像还真的能对上，不过是不是牵强附会就不得而知了。
我刚才随意抽了一个“蒙”，把它和“屯”那么一比较，好像还真有些意思
读《易》，析辞，察避祸之理
孔子在和弟子子贡讨论易学的时候，说了两句掷地有声的话：“君子德行焉求福，仁义焉求吉。”可是《易》中几乎每一句卦爻辞都涉及到吉凶祸福，而且在日常生活中，老百姓也是最关心有没有趋...
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这两卦是上九对初九，六二对六五等等看的吧？
就好像是谜语对应答案一样（，即使还是有几个感觉对不上）。无妄里面的九五到底与前文有何联系呢？读《易》，析辞，察避祸之理
孔子在和弟子子贡讨论易学的时候，说了两句掷地有声的话：“君子德行焉求福，仁义焉求吉。”可是《易》中几乎每一句卦爻辞都涉及到吉凶祸福，而且在日常生活中，老百姓也是最关心有没有趋...
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我一看到爻辞，就立马想到，意思是：“喜欢你的全部。”
读《易》，品诗，观爱慕之情
什么是爱情？读《易》，怎么能回避这个全人类都关心的问题。事实上，《易》中的回答，还真是值得反复玩味。我们不妨看看《咸》卦中的描写。 咸其拇。咸其腓。咸其股。憧憧往来，朋从尔思...
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通过这个，我就更加确定坤“小心翼翼”地特性了。（只需要想象自己所处那个环境下的表现与心情吧）
读《易》，品诗，观悲壮之情
人们之所以愿意观看悲剧？是因为悲剧能唤起人们心中独特的感受，是一种崇高感，或者一种怜悯心，也有人称之为快感，抑或干脆就来自恶意。但实际上这种感受却是极为重要的帮助人类存活下去...
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读《易》，品诗，观豪迈之情
每次和身边的人谈起“天理人心”，总会觉察到一点怪怪的感觉。“存天理，灭人欲”的流毒实在是太深了，以至于如王阳明般睿智贤明，也不敢公然废掉这句话，只能在“存天理，去人欲”上做点...
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找寻卦变图规律本人平常闲的没事儿干的时候就会研究扬雄的太玄经，再结合着注释做点笔记，写点自己的理解之类的。但是周易的学问还是在其中的。（我是认为拟易的）感觉太玄经里面的道理真的很白话，好理...
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那么从遁到大壮的过程也是循序渐进的？那些不是大势之间的横列能转化吗？比如乾坤占变图中从巽到家人的直接变化。
61-读《易》，读出组织的发展“消息”
上一讲已经介绍了易学“消息”变化的卦变应用。读者毕竟仅仅是雾里看花，只能了解一个梗概，为了帮助读者更好地理解“消息”这种卦变规则，有几点体会和朋友分享： 1、不要将易学的推理...
