一直以来很迷恋二十八宿，没想到山海经里还有二十八山。
山海经探源：二十八山一 大荒东西二经各有七座日月出入之山，在文字结构上，这些山都有一个共同特征，其表述方式是： 大荒之中，有山名曰*** 以此特征为标识，按图索骥，我们可以在大荒经的南北二经中也...
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山海经探源：二十八山一 大荒东西二经各有七座日月出入之山，在文字结构上，这些山都有一个共同特征，其表述方式是： 大荒之中，有山名曰*** 以此特征为标识，按图索骥，我们可以在大荒经的南北二经中也...
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当我试图谈论易经时 我能谈论些什么元旦到现在，各种挣扎无论如何，终于第一次看完易经，余世存的大时间用的是先天卦序，很像日历，有易于理解的一面，对此心怀感激。王弼注疏注的是后天卦序，纯学理性的，差不多是要从头到...
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@海麟 原来是可以这样理解的 谢谢啦 另外 你选崔憬在逻辑上最合理 不过我直觉京房那个天文角度的十日十二辰二十八宿也很有点玄妙 不过我还无法像你这样推论它
大衍之数：两千多年的未解之谜
古人用蓍草是如何卜筮的？或者说易经原生的卜筮方法是什么？ 这个问题，其实并没有确定可靠的答案（详见《大衍筮法：古人是怎么起卦的？》） 至少从战国晚期起（一般认为《易传》成书于...
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只有这里我自己绕住了 作者上下文思路非常清晰，对我帮助很大，谢谢谢谢！
大衍之数：两千多年的未解之谜
古人用蓍草是如何卜筮的？或者说易经原生的卜筮方法是什么？ 这个问题，其实并没有确定可靠的答案（详见《大衍筮法：古人是怎么起卦的？》） 至少从战国晚期起（一般认为《易传》成书于...
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“天地起数为五，分其阴阳为两个五，一五为阳，二五为阴”得十，这句话求解。本来一阴一阳合而为五，五不应该单独为阳啊？或者说五到这里是作为天地起数的新状态而设定为阳，然后得到“一五为阳二五为阴”？为什么不是“一个阳五一个阴五，合而得十”？
大衍之数：两千多年的未解之谜
古人用蓍草是如何卜筮的？或者说易经原生的卜筮方法是什么？ 这个问题，其实并没有确定可靠的答案（详见《大衍筮法：古人是怎么起卦的？》） 至少从战国晚期起（一般认为《易传》成书于...
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大衍之数：两千多年的未解之谜
古人用蓍草是如何卜筮的？或者说易经原生的卜筮方法是什么？ 这个问题，其实并没有确定可靠的答案（详见《大衍筮法：古人是怎么起卦的？》） 至少从战国晚期起（一般认为《易传》成书于...
