原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 译文 了解别人，叫作聪慧；了解自己，叫作明达。胜过别人，叫作有力气；胜过自己，叫作坚强。知道满足，才是...
IP属地：江苏
-
读《道德经》（二十一）
-
读《道德经》（二十）
原文 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文 踮起脚跟站着，反而是站不住的；跨步前进，反而是走不快的；局限于自己所亲眼所见的人，反而看不分...
-
读《道德经》（十九）
原文 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 译文 委屈反能保全，屈枉反能伸直，卑下反能充盈，破旧反能更新，少取反而会有所收获，多取反而会迷惑。 解读 一个人不能凡事...
-
读《道德经》（十八）
原文 大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。 译文 大道废弃之后，才有所谓的仁义。聪明智慧出现之后，才有严重的虚伪。亲属之间不和睦，才有所谓的孝...
-
读《道德经》（十七）
原文 信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。 译文 统治者的诚信不足，人民就不会信任他。是那样悠闲啊，他很少发号施令。 解读 信用是权力的重要基础，当统治者的诚信不够的时候，人民...
-
读《道德经》（十六）
原文 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 译文 使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。 解读 这是老子告...
-
读《道德经》（十五）
原文 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。敦兮，其若朴。旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。孰能浊...
-
读《道德经》（十四）
原文 其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之形，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。 译文 它的上面并不明...
-
@吉祥园 共同进步！
读《道德经》（十三）
原文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊 失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；...
-
读《道德经》（十三）
原文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊 失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；...
-
读《道德经》（十二）
原文 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 译文 缤纷多彩的颜色使人眼花缭乱；各种动听的声音使...
-
读《道德经》（十一）
原文 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 译文 三十根辐条，聚集到车毂上，在车毂中间是空...