[为政第二·一] 金文:为、居、所 小篆:譬 [大义] 夫子说:“治国以德,如同北斗,居其所处,众星拱戴。” [义理] 一、本章讲命中缺德,不可以为政。 二、以德配民,为政以...
[为政第二·一] 金文:为、居、所 小篆:譬 [大义] 夫子说:“治国以德,如同北斗,居其所处,众星拱戴。” [义理] 一、本章讲命中缺德,不可以为政。 二、以德配民,为政以...
[学而第一·十六] 金文:患、知、也。 [大义] 夫子说:“不怕别人不知我,怕自己不知人。” [义理] 一、此章讲“知之始己,自知而后知人也。”《鬼谷子·反应》 二、“不患人...
[学而第一·十五] 金文:富、骄、始、斯、谓、赐、也、矣; 楚系简帛文字:贫、磋、诗、与、知; 小篆:贡、谄、切、琢; 传抄古文字:磨。 [大义] 子贡说:“贫不谄媚,富不骄...
[学而第一·十四] 金文:居、慎、道、而、焉、谓、也、已; 小篆:饱。 [大义] 夫子说:“君子食不求饱,居不求安,敏于事而慎于言,以道正己,可谓好学。” [义理] 一、此章...
[学而第一·十三] 金文:信、失、亲、也; 楚系简帛文字:近、耻、辱; [大义] 有子说:“言而有信,但要近于道义,所言方可信;恭敬而要合于礼,方能远离耻辱;因不失义和礼,信...
[学而第一·十二] 金文:和、为、贵、斯、道、所、而、节、也。 [大义] 有子说:“礼之用以和为贵,先王之道以此为美。小大事都循礼,但有的也行不通;为和而和,不以礼节制,就行...
[学而第一·十一] 金文:志、道、谓、孝、矣; 小篆:没。 [大义] 夫子说:“父在看子之志向;夫死,看子之行为。三年不改父之道,可谓孝。” [义理] 一、有道不必改,无道快...
[学而第一·十] 金文:是、也; 楚系简帛文字:与、让; 秦系简椟文字:俭; 小篆:贡、异。 [大义] 子禽问于子贡:“夫子每至一个邦国,必会听闻其国政。是自己求来的,还是人...
[学而第一·九] 金文:慎、矣。 [大义] 曾子说:“慎终追远,民德归于淳厚。” [义理] 一、直译的白话文,如同注水的猪肉,没有人生的滋味。文言在于品味原典,融入生命的阅历...
[学而第一·八] 金文:威、固、信、忠、过、惮。 [大义] 夫子说:“君子德浅而无威,学则不固陋。与忠信为友,无友不忠信。有过就改,贰过才是过。” [义理] 一、此章讲三义:...
[学而第一·七] 金文:贤、能、致、虽、而、信、谓、矣; 楚系简帛文字:色、与; 小篆:竭。 [大义] 子夏说:“于妻,重德不重色;侍奉父母,尽心竭力;服务群众,尽职尽责;朋...
[学而第一·六] 金文:而、信、亲 秦系简椟文字:谨、泛、爱 [大义] 夫子说:“晚辈在家孝顺父母,外出行事恭敬他人,谨慎诚信,博施济众,亲近仁德之人。行有馀力,则学经天纬地...
[学而第一·五] 金文:道、国、节、信、时 秦系简牍文字:爱 [大义] 夫子说:“领导千乘兵车之国,临事要谨敬诚信,节约用度爱护人民,劳民之力不违农时。” [义理] 一、此章...
[学而第一·四] 金文:谋、为、信、忠; 楚系简帛文字:与。 [大义] 曾子说:“我每日以三事自省:替人谋事,内尽其心,而不自欺欺人吗?与朋友交,尽己之力,做得到言而有信吗?...
[学而第一·三 ] 金文:矣; 楚系简帛文字:巧。 [大义] 夫子说:“花言巧语讨好人,脸色谄媚装好人,这样的人仁心少,而伪诈多。” [义理] 一、此章讲诚于中形于外,自欺者...
[学而第一·二 ] 金文:而、矣、为、务、本、仁、道、也 楚系简帛文字:与 秦系简牍文字:犯 [大义] 有子说:「其为人孝顺父母,兄友弟恭,好犯上者,很少。不好犯上,而好造反...
[学而第一·一 ] 金文:而、时、远、知、愠 楚系简帛文字:说 [大义] 夫子说:「学了要勤练之、时习之,行有所得,不就藏悦于心吗?志同道合者自远方而来,不是很快乐的事情吗?...
朱熹《大学章句》 经一 子程子曰:“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。 大学之道,在...
大学(《礼记·大学》古本) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古...
《道德经》第四章 道冲,而用之或不盈;渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之 子,象帝之先。 【译文】 道体是虚空的,然而作用却不穷竭。其...