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  • 圣灵为什么时而以火焰,时而以鸽子的形象显现

    正如主以火焰的形象在焚而不毁的荆棘里向摩西启示了他奇妙的名字,他也以火焰示显于使徒,启示了他最奥秘的位格。焚而不毁的不再是死物,好像那不结果又长满蒺藜的犹太会堂,而是那硕果满...

  • 安和予尔

    安和予尔(太28:9、路24:36、约20:19、21、26) 是复活的主对使徒的第一声问候,在教会的公祷中,司祭就以“在平安中,让我们向主祈祷”开始一切祈求。这平安不是指着...

  • 大卫的训诲诗

    “有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。” (撒下12:4)” 罪于圣人而言,是生命中的过客,拿单便说“有...

  • 大卫与拔士巴

    “太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行(撒下11:2)” 太阳平西是一日的末时,如同世界的末了,神要醒起,“主像世人睡醒,像勇士饮酒呼喊(诗78:65)”,大卫从他的...

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    巴克科斯

    东方侵占了忒拜,这座大城“让一个手无寸铁的娃娃征服了,不必打仗,不必动刀枪兵马,他的武器不过是抹着香膏的头发、柔软的花冠、金线紫线织的彩袍——奥维德《变形记》。” 东升的旭日...

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    安息日

    言 ,却静默无言, 身卧冰冷的棺柩,安息了。 “无言无语,也无声音可听(诗篇 19:3)”。 正当最末之日, 相仿第一个循环的第七日, “他造物的工已经完毕,就在第七日歇了他...

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    喜乐日

    多俾亚是多么可羡慕的, 预尝了此世的终结。 义人始终期待被掳之民的归回。 我们曾眼见我们的弟兄, 身卧棺柩,毫无荣美,万分可怕(圣颂典)。 他的灵魂被劫掠者掳去, 他的美容被...

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    洁贞颂 / O Virgin Pure

    洁贞君后兮,无玷诞神女,童贞母后兮,满露之羊絮,庆兮,弗娉之新俪 高呼九天兮,昭于日茫,贞伶之乐兮,天使之上,庆兮,弗娉之新俪 殊耀于苍穹兮,纯净逾光,较诸天全军兮,尔圣愈上...

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    诗篇·九十篇

    凡居至高之覆中。必获息於全能之荫。 向主曰。我之投避。及我之护佑。我所冀望之天主。 彼必救之於畋猎之网。及瘟疫。 以己之羽。覆尔於其翼下。必无碍。其真理如盾如垣。 尔必不惧昏...

  • 正教基督徒基本灵修要点

    1. 信仰圣三一上帝- 父、子、神;上帝之子是我们的救主耶稣基督 2. 爱上帝爱近人- 包括为别人所需而牺牲性地给予 3. 每日祈祷- 按照祷告规则 4. 每周崇拜- 包括主...

  • 创世纪就是万有的开端,一章一节“起初,神创造天地”,起初对应的就是开始,和约翰福音一章一节“太初”同意。所以说在起初的时候就有了道,说明道在万有以先是存在的,“道就是神”,回到创世纪“神创造天地”,按照教会自古的解释,这里的“天”指的是无形世界,就是天使的世界,“地”是有形世界,万有这才产生,一切都是神造的!而魔鬼是天使堕落的结果。所以它并不在万有以前就存在,也并不能说,渊面和黑暗不是神造的,诗篇18章11节“他以黑暗为藏身之处,以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。”104:20“你造黑暗为夜”105:28”“他命黑暗,就有黑暗”139:12”“黑暗和光明,在你看都是一样。”

    新灵、新生命-以西结书领受2018.4.10

    读到以西结书我越发的回顾创世纪,出埃及……整个以色列的历史……让我陷入了对神整个救恩的默想! 在创世界中第一章1 起初 神创造天地。2 地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在...

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    普洛塞庇娜

    暴虐者以猛力夺取世界, 温柔的人却接续土地(马太福音 5:5)。 暴君拖着星辰的三分之一摔在地上(启示录 12:4), 三分之一的宇宙摇摇欲坠(变形记)。 谁能侵入暴君的国度...

个人介绍
叶鲁微木是上帝允许人描绘的第一个神圣形象,在和合本圣经译作“基路伯”,“要用金子锤出两个基路伯来(出埃及记 25:18)”,也是原祖出离乐园后唯一可见的神圣形象,“又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路(创世记 3:24)”,预示人当在愿景中渴望瞥见神圣,是基督耶稣道成肉身的预表。
在教会事奉中,我们也“奥秘地象征着叶鲁微木,向施予生命之圣三咏唱三圣赞,现在让我们放下今生的所有挂虑。如此,我们将迎接万有的君王,无形可见地为诸品天使所扈卫者。阿利鲁伊亚,阿利鲁伊亚,阿利鲁伊亚(叶鲁微木之歌)”