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5.2子谓南容“邦有道，不废：邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 南容～孔子的学生 孔子评论南容说“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮”于是把自己的侄女嫁给...

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5.1子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 公冶长～姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。 缧绁～读lei xie捆绑犯人的绳索，这里借指牢狱。 孔子评论公...

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4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。” 理解：做人要谨言慎行，不轻易随便承诺！如果做不到，就会失信...

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4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方” 游～指游学、游官、经商等外出活动。 方～一定的地方。 孔子说：“父母在世，不远离家乡：如果必须要出远门，也要有一定的地方。” 理解...

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4.17.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见不到贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他类似的错误）。” 理解：个人修养，取长...

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4.14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站的住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学知道为人...

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4.13子曰“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 何有～意为：何难之有，即不难的意思。 如礼何；把礼怎么办 孔子说“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？...

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4.10子曰；“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比” 适读di～～亲近、厚待。莫～疏远、冷漠。义～适宜、妥当。比～亲近、相近、靠近。 孔子说：“君子对于天下的人和事。没...

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4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早晨知道了道。就是当天晚上死去也心甘” 可见道的意义重大 4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子说“士有志...

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4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 孔子说；“...

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4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人” 好～～hao恶～～wu 只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。 理解：做到了有仁德，就能正确的爱和恨！ 4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也”...

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里仁第四——里：住处，借作动词使用，里仁，住在有仁者的地方。 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 知同智，智慧，明智。 孔子说：跟仁德的人在一起，才是好的。如果你选择的住...

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禅修就是安定地与实相相遇，并且要保持警觉。在正念中，一切苦都是圣神的。 禅修的对象，必须是正真深植于内心的实际问题，不仅仅是哲学思变的问题。 通过修习正念，我们才能以开放的心...

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佛教传统观念的实相有三种特性：遍计所执性、依他起性、圆成实性！ 说实话，这一段，比较难懂！我个人理解：重要的还是关照自己的心，要做到无分别心。 当心获得了解脱，你会心怀慈悲，...

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一就是一切，一切就是一 缘起观、无常观与慈悲观 禅修时，你可以专注观照特定物体间相互依存的本性。修习关照呼吸时，能认知呼吸的是心，当修习关照自己身时，能认知身体的也是心，关照...

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用卫士、猴子与他的影子解释以心观心 不论何时，当善念生起，要认知：我心中生起了善念。当恶念生起，也要认知：我心中生起了恶念。认知它就够了。如果你已经离开了正念，，你必须知道你...

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为何修禅 坐着修禅，专注脊背保持挺直，随顺你的呼吸。做到关照呼吸，放下一切。内心充满祥和与喜悦，保持微笑。 禅修时，想象“一颗被扔进河里的鹅卵石”的意象。自己像鹅卵石一样沉入...

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呼吸就是工具，呼吸本身也是正念。呼吸能协调身与心，使身心得以合一。 行、住、坐、卧都是禅。乃至于洗手，洗碗，拖地，和朋友聊天都可以禅修！ 砍柴是禅，担水也是禅。做任何事情，一...