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  • 正念

    什么是正念呢? 我们来看看这个“念”字: 上面是今,下面是心,即“今心为念”。 一颗心处在当今、当下,其实就是“念”的状态。 正念是我们把注意力有意地、 不加评判地放在当下时...

  • 人类也摆脱了精神上的束缚?

    正念

    什么是正念呢? 我们来看看这个“念”字: 上面是今,下面是心,即“今心为念”。 一颗心处在当今、当下,其实就是“念”的状态。 正念是我们把注意力有意地、 不加评判地放在当下时...

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    刹那黑暗

    过去 在以前步入暗潮的初期 价值观脱离了正轨 你倒下了 醒来后陷进了沼泽 很深很深 在暗无天日这片囚域不断挣扎着 你坚信不能就此放弃 先活着并熬下去 十一个月之后的某一天 沼...

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    刹那平静

    直至某天 你见过树巢的树根 花海的绿叶 暗潮的岸边 那一刻 树巢的延伸根群、花海的枝蔓群、暗潮的浪群消失了 沿路的指向都对准了高山

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    刹那阳光

    在树巢降生,到了一定的年龄 逐渐赶往附近的花谷 再到一定的年龄 慢慢登陆暗潮 直到某天 你发现你只是边缘化的那一部分 暗潮前沿也不止有高山 再接着你又发现 “树巢只是树巢,花...

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    觉悟

    不自证·知真我:清醒明白的意识到“求证”本身是一场困局 没有必要去证明什么哪管是成就也好别的什么也罢 很多负面情绪都是对自我的“变相”认可,渐渐地潜移默化扶正了“负面形象”比...

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    慎独

    “认知水平、心理素质、人生阅历差异化 心性境界的高低与待人接物的平衡点 自我独立思想的完善程度” 个人成长过程形象化概括也有幼年期、成年期,出入社会上我们都避免不了和人打...

  • 去概念化

    人类长期在群体性活动中,有群体的地方就有强弱划分 “自卑”源带自文化属性,侧重是一种变相引导向上发展的负面情绪 “自信”是起始点从一些自己擅长的、较为懂的话题或者区域当中夹生...

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    山外山

    在世俗中活着的是碍于他人眼光的假壳 既受制于人又受制于己 被动行事,心有浑浊眼里不清,无光不安定。 心死后新生的,才是真我 从不可容纳到足以容纳的地步 从大众的标准形成自己的...

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    最终幻想

    思想也如河塘般有干涸有流化。 受到的创面不断抨击固化,越大的创面越能让固化产生可塑性 原初被自我得到认可的“思绪”成为习惯,常驻于思想 “ 源头” 潜意识_自我暗示_通过认...

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    自我意识

    存在于理性与中庸之间的“固执” 占据主导的权束 思想的深度思考 主次分明 第一次是稚嫩时期的逆反心理 第二次是以自我为中心的偏见心理 第三次是历经变故和自我挣扎后的豁然通达与...

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    “退进”

    事物正在运转时称为“进程”,预测大致的趋势与方向则为“超前性”。 到底人是主动向上还是被动推进,因为后者是不得不而后才选择前者能更先一步。 时间是用来定义耗时的概述词,人类久...

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    有迹可循

    既定轨迹在框架内形成到既定事实。 事物从起始点的已知条件延续过程到尾声大致都在一个区间上下。 人,生来就坐着博弈场上。最初从父辈的阶层就已然开始“家庭、学校、社会再回到个人”...

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    原本有缺

    慢就是快,快就是慢。波动间的“高起下落”对格局只是“无关痛痒”,不外乎两种:要么出众要么无人关闻。 过度的在乎眼里的“输赢”才是迫使自己成为“被过渡掉”的行为。不该把情绪掺杂...

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    价值

    生活“当下的生命状态”多的是抉择、问题、困惑还有平淡无奇;所谓的众生于我这种泛泛之辈而言显得犹如沉沙微蚁般了然无味又夹杂其中。 “调味”需要方向、需要结构、需要企图、需要格局...

  • 他处于的阶层容许他这样又当又立;每个人都能做自己的老师;学习他们的长处就行。

    陈道明让我失望了

    曾经很喜欢陈道明,主要是因为他的一句话 —— 我觉得做人的最高意境是节制,而不是释放,所以我享受这种节制,我觉得这是人生最大的享受,释放是很容易,物质的释放、精神的释放都很容...

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    适配

    “通用”是增加条件;“专配”是专用通道; “适配”是服从安排;那就做个“偏心”自己的人。 学校里的“德智体美劳”全面发展是陶冶情操,社会道德里是崇尚“礼智仁义信”,家庭教育里...

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    基本

    “必要”是经需必备;“想要”是心之所往。 个体从孩童时期便有所憧憬但多是遐想而父母及长辈却在担心日益渐长的“新芽”他们的以后发愁。 倘若社会的标准是“自食其力”那就注定困限于...

个人介绍
“人的一切本质具足。