在我国古代，有一种源远流长的思想学说，它一直活跃于民间，被许许多多有真才实学的读书人所推崇，却又长期受到主流思想界的忽视，它就是实学派。“实学派...

管仲与鲍叔牙 由于“霸道”与“王道”在终极理想，实现路径上的差异，从古至今的社会主流思想都是“贵王贱霸”的，但在特定的历史时期，“霸道”有其合理...

一日，齐桓公欲拜叔牙为相，鲍叔牙诚恳地辞谢说：“主公如果只想管理好齐国，有高傒和我就够了。如想建树王霸天下的不世功业，那非用管仲不可！” 桓公在...

公元前 645年，管仲病重，齐桓公到跟前问计于国事。 当提到易牙等人时，管仲说：“彼易牙、竖刁、开方三人，绝不可近！”桓公说：“易牙烹其子，以适...

当初管仲初为齐相时，桓公与其谈论治国之道，管仲言治国核心奥秘有三，一为见而知人，二为知而能用，三为用而不疑。这三点桓公做到了，所以齐国能成为春秋...

管仲所讲的四个用人不当的原因之中，每一个都在历史舞台上被上演过无数次，相信今天和以后，也仍然会有相似的故事不断地被重复下去。 第一，不知贤。古代...

前一篇文章我们讲了三个管仲用人之术，我们继续讲第四个。 第四，听信小人之言。君子和小人可以说是中华传统文化特有的区分人的两大概念，从根本上来说，...

管仲不仅拥有深邃的政治智慧，他在著书立说中还给后人留下了很多名言警句，成为他思想体系中不时闪耀的火花。 《管子·宙合》曰：“明乃哲，哲乃明，奋乃...

在时空观上，管仲继承了老子的思想，但又有所发挥，在《管子·宙合》中，他讲到：“天地，万物之橐也；宙合，有橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之...

管仲还谈到了如何正确地帮助别人。《管子·枢言》曰：“欲知者知之，欲利者利之，欲勇者勇之，欲贵者贵之。彼欲贵，我贵之，人谓我有礼。彼欲勇，我勇之，...