《宪问篇》
14.13：子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”
译文：孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
时然后言：讲话要注意分寸和火候
春秋时期，公叔文子是卫国的一位贤达人物，传言公叔文子基本不说话，公明贾辟谣说：公叔文子不是不说话，而是到了该他说话的时机才会说话。我们不管是在生活中还是工作中，都要学会掌握说话的艺术，该自己站出来讲话时再讲话，同时一定要注意分寸和火候，在营造良好交流环境的基础上输出自己的观点和意见。
14.14：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
译文：孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”
孔子说，虽然藏武仲自己说这不是在要挟鲁君，但从客观来讲，既然不是要挟，为什么要在私邑驻军？孔子不太相信他的话。
14.15：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
译文：孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
孔子认为，齐桓公虽然是五霸之一，但他尊重王权，是“霸在王下”，是完全合法的。而晋文公“挟天子以令诸侯”是“霸在王上”，让王成为他的工具，这两人的出发点是完全不同的。
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