七律做法
作七律是一个严禁而又严格的文学题材。至于有多严格多严禁在这里就不说了，七律的产生和发展今天在这里也不说了，就聊聊如何能把七律写好，当然，写好七律是一个非常难的事，但把握好也很容易。
想写七律首先要有一个由头，这个由头可能是来自作者的心灵深处，也可能是作者身边某一个事物，但不管是什么，他一定是通过了作者的感知刺激了作者的情绪，使而有了创作激情，有了激情后，要把这种激情通过诗的方式表现出来，再根据自己的驾驭能力和要表达目的要求，进行选体式，七律就是这种体式中的一种特殊形式。这也是前人所说的“定题先定意，定意才确体，确体方择韵。”
如果你真的确定要用七律表现，那么就要严格遵守七律的格律要求进行。定题，选韵是在下笔之前必须要考虑，这两件事不是这次咱们要聊的事，但我还要强调一下题目的重要性，现在有很多人在写诗时不注意题目，已为旧体诗词的题目不重要，这是错误的，题目太简单，概括不了诗的目的，太过于复杂，还会占用诗的空间。但合理的诗题也能对诗起到注释的作用。今天在这里不做重点解释，着重讲一下诗的做法，而就诗而言，自古就没有定法，如果有了，那就成了八股式的东西了，所以七律的创作就今人而言也就是从古人哪里学习一些，偷一些，自己再悟一些。
七律除了有着非常严谨的格律要求以外，还有谋篇、布局，起承转合的必然联系，定题选韵要做到顺理成章，如做不到，则会神散形乱，前后制约，上下矛盾，前后重复。那么什么是“顺理成章”呢？
所谓的理，就是指诗中的灵魂，是作者最终要表达的目的。也就是所要立意中的“意”。而目的只有两个，要么感动自己，要么感动读者。前人说“作诗须说其心中所诚然，须说其心中所同然者”。说出诚然能使自己流泪，说出同然能使别人流泪。诗写到这个程度方为好诗。
四联八句是相互关联，相互作用。而且是必须做到的，才是好诗。
七律和五律不同，五律要空旷致远，格律也要比七律要求的宽松，五律是通过读者的无限想象达到目的（如果有机会，我们专门探讨五律，今天主要是要说七律）。古人论七律说“五十六字，字字皆有原故，如龙鳞遍身，鳞鳞出雨”。还说“五十六字，便是五十六座星辰，一座一座皆有自家职掌，一座一座又有大家联络。岂可于期间孛一妖星非但无所职掌，乃至无其着落”。这就说，七律中的每一个字，落笔都需慎重，切不可任意而为。 我个人感觉，七律要尽量加大每一个字的信息含量，通过字与字，句与句，联与联之间的作用关系，而这种作用关系可能是曲折错落，也可能是一泻千里，也可能是步步艰辛，而表现出作者的酸甜苦辣和七情六欲。而达到浑然天成，跌宕起伏的效果。
苏轼有首《汲江煎茶》
活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
自临钓石取深清——此句有五意1、水清；2、深处取清；3、为何清？石下也；4、石为钓石，非普通之石；5、自取非他人。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶——状水之清美至极，“分江”妙。
雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声——倒装语，
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更——翻卢仝“七碗”语；长短更，妙语。
上面所说的理很好理解，顺带说了一点七律要如何严禁，下面聊聊成章之事。
初学七律者，先学前四句，把前四句的起承关系搞懂后，再学后四句。唐人作七律非常注重第一联，《沧浪诗话》论诗说“对句好可得，结句好难得，发句好尤难得”。这就说出了各联在创作中的难易程度。所以今人作七律就出现了一个不正确的方法，先作中间两联，再添首尾，这样的诗，虽有妙言警句，但无佳篇。因为你再作此两联时，时没有目的的，等两联成了后再给她找个婆家，为了能给他找到婆家，你还得要为她托个媒人，而这个媒人就是首联。而这样的婚姻，没有一点感情，这样的作品表面上看着美丽漂亮，细品无情无味。王世贞在《艺苑巵言》中也说“七言律不难中两联，难于发端及结句耳”，说的就是这个道理。谢榛在《四溟诗话》中稍具体了些说：“起句当如爆竹，骤响易徹；结句当如撞钟，清音有余。”所以首联至关重要，他是纲领，他是定音器，他决定一首诗的格，何为格，如人之筋骨。筋骨不强，虽艳而无质；虽高大，但亦颓靡。那么什么是好的起句那？
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”；用群山万壑烘托王昭君的形象，用一个“赴”字道出了三峡的壮观，而后句又落到了一个小村子上，如此跌宕起句与结句的怨恨形成了鲜明对比；“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”一句就把自己和庾信的遭遇联系到一起；“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”这种高起缓收的做法则有成一格。（由于打字的原因大家可查阅杜甫的《咏怀古迹五首》原文及欣赏》）
唐人的一二句到三四句的起承之法有很多。金圣叹在《与季日接晋》中有这样一段总结：“一二如开创人，从白地上做起，须全副见识，全副力气，全副胸襟，一齐具备，三四只是继体守文，不差线路而已。初欲作诗，且先只作前解，且先只学唐人一二起法，三四承法。唐人一二起如郁勃，则三四承之必然条畅，条畅所以宣泄其郁勃也。唐人一二起如闲远，则三四承之必然紧峭，紧峭所以逼取其闲远也。起如叙意，则承之必然急写景，写景以证我意也。起如写景，则承之必叙意，叙意以销我景也。小处说起，则承之必说到大处；大处说起，则承之必说到小处；顺起，则承之必以逆；逆起，则承之必以顺；空起，则承之必以实；实起，则承之必以空；直起者，必曲承之；逼取者，必宽承之；高提笔起者，必根切承之；低屈笔着，必浩衍承之，精赤骨律起者，必姿媚承之；堆金砌碧起者，必雪淡承之。此是唐人前解四句一定方法，前解入手，后解则必如破竹。一二定，则三四定；三四定，则全诗定也。”
三四写得平淡，最是好手，但好手写到平淡时，必是咬咀之其中有无限至味。三四不比五六，此是一诗正面，措语最要温厚，最要绵密，最要高亮，最要严整，最要鲜新，最要矫健，最要蕴藉，最要委婉。切忌颓唐，拖沓，叫啸，迂板，韶稚，傲岸，寡淡，驰散。
一二得三四相承，有几种承接方法，但要看起句发力着意在哪，如在一句，三必承一，如在二句，三必二，若一二都有，则可用三承一，四承二的平行承法，也可以用三承二，四承一的顺序起承。
春日京中有怀（唐·杜审言）
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
评：“不当春”为诗眼，“花徒发”承，三四联倒装，“倍还人”寄予起句只希望，扣题。
兴庆池侍宴应制（唐·沈佺期）
碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
向浦回舟萍已绿，分林蔽殿槿初红。
古来徒羡横汾赏，今日宸游圣藻雄。
评：音律调畅，骈丽精工。三承二，四承一之法。
早朝大明宫呈两省僚友（唐·贾至）
银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
评：此诗不如其他三首和诗。紫陌长用千柳承，春色用流莺承。
三四决非五六也，五六是诗已到回身转向之时，所以三四只是一二之羡文，五六自来只是七八之换头，三四生来是向前，五六生来便是向后。
第四句之卸法：
1.侧卸：三四句往往侧卸而下，上半句承，而下半句卸，所谓侧卸，即在正面的平景描写中，轻轻一转，为后文五六的转向埋笔，
侧卸如： 宿府（唐·杜甫）
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
石出倒听枫叶下，橹摇背指菊花开。
送李八秘（一作校）书赴杜相公幕（唐·杜甫）
题注：相公朝谒，今赴后期也。杜鸿渐以黄门侍郎同平章事镇蜀。
青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。
石出倒听枫叶下，橹摇背指菊花开。
贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
九日五首 其一（唐·杜甫）
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
2.拗卸：上句承上，而下一句于题外故作一拗，以自虑抒其胸前离奇屈曲之意，
如下：逋客未能忘逸兴，辟书翻遣脱荷衣。
不见山中人半载，依然松下屋三间。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。
虽静蒙置疏笼晚，不似闲眠折苇秋。
3.陪拗：此即先陪一句，走出题来，然后一句便完正题。
如下：天上河从阙下过，江南花向殿前生。
甲子不知风御日，朝昏惟见雨来时。
门依高柳空飞絮，身逐闲云不在家。
只令文字传青简，不使功名上景钟。
碧落有情还怅望，瑶台无路可追寻。 金管曲长人尽醉，玉阙恩重独生愁。 愁里又闻清笛怨，望中不见白衣来。 月明南浦梦初断，花落洞庭人未归。
五六句：
《作诗至五六，笑则始尽其乐，哭则始尽其哀。》五六特为生起七八，非与三四同写景物也。三四承上一二，固各写题所应写，《至五六始多感，感者，必言秋，必言晚，》
如下：鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
城隅绿水明秋日，海上青山隔暮云。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。 三湘愁鬓逢秋色，万里孤舟对月明。 旌旗四面高秋见，丝竹千家静夜闻。 雨余古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。 孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。 荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 一樽酒尽青山暮，千里书来碧树秋。 帆飞震泽秋江远，雨过陵阳晚树寒。 蝉响夕阳风满树，雁横秋浦雨连天。
带看三四，亦多有举秋、晚二字，此虽同一秋与晚也，然措手乃各不同。若在五六，则是转调高唱，以生七八之感；若在三四，只是平写现景，以证一二之事。
七八句：
律诗结，大不易，不得过悲，不得过愤，不得《意尽》，不得另添。其轻重之与远近，在于管诵其前解，则心自能称等之。
末两句多有“此”字，“此”之为言，即上五六二句也。》如下：
谁谓此中难可到 《红楼院应制》（唐·沈佺期）
来朝此地莫东归 《龙池篇》（唐·沈佺期）
此日侍臣将石去，《奉和春初幸太平公主南庄应制》（唐·宋之问）
悬知此地是神仙 《郊庙歌辞 享龙池乐章 第十章》（唐·裴璀）
宸游对此欢无极 《奉和春日幸望春宫应制》（唐·苏颋）
谁与王孙此地归 《奉和刘采访缙云南岭作（唐·庾光先）
仙家未必能胜此 《敕借岐王九成宫避暑应教》（唐·王维）
（帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。起句对偶）
何曾得见此风流
无如此处学长生 ，此外俗尘都不染 。 从此舍舟何所诣 ， 别后此心君自见 。
文体此时看又别 ，此心期与故人同 东阁此时闻一曲 ，九天未胜此中游 对此独吟还独酌 ，欲知此后相思梦 到此诗情应更远 ，从来此地黄昏散 心许故人同此意 ，须知此恨难销得 此时愁望情多少 ，
特殊句式：
1、一字重复在对句中的使用
黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。
一瓶一钵垂垂老，千山千水得得来。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 一株一影寒山里，野水野花清露时。 题诗朝忆复暮忆，见月上弦还下弦。 酒行酣处君思我，宴到别时我思君。
叠字在对句中的使用
往往花间逢彩石，时时竹里见清泉。 片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。 寺寺院中无竹树，家家壁上有弓刀。 蒹葭远色苍苍远，蟋蟀秋声处处同。 风冷露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
数字在对句中的使用
一身去国三千里，万死投荒十二年。 百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。 千门柳色连青锁，三殿花香入紫微。 秋后见飞千里雁，月中闻捣万家衣。 无质易迷三里雾，不寒常着五铢衣。 绿杨影里千家月，红藕香中万点珠。 三秋细雨愁枫叶，一夜扁舟落苇花。
