今天是三八国际妇女节，这个节日的出现不到百年，在人类社会发展的千万年中，女性始终处于一个重要的地位，又一再因各种因素，被人为地忽视、压迫，直到近代女权主义的产生，开始为女性争取权益，呼吁尊重、关爱女性，女性的自我意识逐渐觉醒。
在此回顾一下在人类社会的发展中，女性地位的变迁。
母系社会时期，由于女性在生产劳动中的职责稳定，是可靠的生活来源，女性在社会和家庭有非常高的地位，可以担任族长，负责子女的教育、住所、各项生活、生产资料的管理。
这个时期，由于男性从事的狩猎等生产活动具有不稳定性，男性依附女性生存，所生的子女为母系家族成员。
上古神话中的女娲就是母系社会中女性领导者的代表人物，造人、造物、修复自然环境，无所不能。
这是一个女人不用看男人脸色，不用讨好男人，不用为男人爱不爱自己、会不会爱自己一辈子患得患失的自由时代。
之后进入了父系社会，女性由社会生产活动的主导者变成了从属者，依附于男性。
不能掌握生产资料和财富，女性的命运也无法自己掌握，此后几千年都处于被压迫的地位。
在家从父，出嫁从夫，夫死从子，女子无才便是德，牝鸡司晨，惟家之索……种种条条框框限制女性的日常生活。
不论是被任意贩卖的战败者眷属，还是到番邦和亲的皇室贵女，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，女性的命运就像随波逐流的小船，飘到哪里是哪里，像枝头的花叶，吹到哪里是哪里，半点由不得自己。
女性不得不为了讨好男性，摧残自己的身体，缠足、束腰、割礼……为争得男性的喜爱，与同性️斗争不休，上演着许多悲剧。
女性被男性压迫的痛苦，往往被转嫁在女性身上，婆婆虐待儿媳，母亲束缚女儿，正妻压制妾室，一代代女性不断重复压迫和斗争的生活。
期间，女性对自己命运的思考，对自由平等的期待，在慢慢酝酿。
《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《井底引银瓶》、《西厢记》、《牡丹亭》……一个个故事体现女性在实现自我价值、反抗封建道德束缚、追求恋爱自由，一路的艰难险阻。
到了近代，随着生产力的发展，人类思想的进步，使更多女性思考自身的价值，对于男权社会强加的压迫和束缚从不满到反抗。
女性开始走出家门，争取自己的权益，要求学，要工作，要参与社会各种重要活动，不要压迫，不要束缚，不要残害，女性不再是男性的附庸，而是要活出自我的价值。
女权主义的产生，是为了让女性正视自身的价值，期间还是有很多人认为女性就该从属于男性，安于传统女性定位，不少女性自己也认同这种看法，这是在发展过程中必然会出现的倒退现象，是人类不适应新发展的一种正常表现，会对事物的发展和进步造成一定阻碍，但不会改变发展和进步的趋势。
女性正视和了解自身的价值，不等于唯我独尊、任意妄为，也不需要完全否定传统美德，而是弃糟粕取精华，与同性、异性互相尊重，平等相处，共同学习和追求进步。
