世界是由一群孤独的人组成的。
然而你我都是他们中的一员
其实人是不是生来喜欢孤独
但人又是群居生物
是不是可心不由人呀
A为人.b为孤独.c为他人
是不是可以理解为a、b、c为不确定的数，所以a.b或Cb有无数种结果。 意味着无论ab和BC、或ABC究竟多少有关
问题中正好相差C，纯属数字凑得巧？
个人觉得孤独是一种情调往往比很多人或事都要实际或靠谱，
好吧不跑题了
一句顶一万句
中国式百年孤独
为何这样说呢？
可以看完百年孤独之后再对比
主人公杨摩西吴摩西等等一辈子过得七零八落，命运似乎在捉弄他和他开玩笑，他换了一百个工作都很难找到说得上话的人。突然让我想起一首歌里面的一歌词写的（没那么简单
就能找到聊的来的伴）很难找到不代表没有，上天很公平却偏偏残酷。残酷的是偏偏和老婆跟前夫的孩子巧玲（后名曹春娥）说得着话，但这个孩子却又被杨百顺弄丢了，于是杨百顺走出延津，寻找了半辈子，也没找着。下篇是回延津记，恰好就是说曹春娥（前名巧玲）的后代牛爱国，同是有如此糟糕的烦心事同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。
杨百顺失去了能说的上话的巧玲，从此只能踏上寻找的征程赎罪，牛爱国和他的老婆说不上话跟人跑了，过去的友人也变得说不上话了。教书的老汪无处寄托对小女儿灯盏的思念，只能到处搬家。曹春娥终于能和养母说上说，可惜却是垂死之人，人活一世，草木一秋，苦苦苦！很多出场不多的人物也一样的苦。比如第一个县长老胡一门心思扑在木匠活上，想必也和人说不上话，第二个县长小韩是个话痨，想必也是说太多无人能懂。和别人“说不上话”，那究竟怎么办？
当然继续踏上寻找的脚步，永远在孤寂的路上，之后杨百顺和牛爱国的寻找的脚步，我记得书中还先写了老汪的寻找情景，老汪有一个癖好，每个月两次，阴历十五和阴历三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。”问起缘由，原来是在“想一个人”，可是又“找不得”，他当时“寻”的便是自己的开封老相好。后老汪女儿灯盏玩耍时不慎淹死于水缸内，老汪辞去工作出走到陕西宝鸡，这次出走“寻”的时找不到的人，只是通过寻找缓解思念。
还有什么办法吗？只能找法子让自己舒坦。杨百顺的弟弟杨百利会“喷空”也就是在一点真实人物的基础上加以自己的想象，瞎吹，（简称吹牛）通过天马行空这种方式来实现自我、实现自我安慰的意思，都是要脱离“眼前的生活”，让自己无处安放无着无落的心有所寄托。
其实有很多话都没跟任何人说过，也不知道和谁诉说。
“本是如此嘛，很多话不宜和亲人说，怕他们担忧，很多话不能和朋友说，他们毕竟和你处境有别，与陌生人道出的才是最真实的，人的愁苦千千万万种，可与人诉之不足一二，不然这年头那些庙里香火为什么那么旺，”
那为何就没人和神父诉苦？
或许是这是作者留下遗憾或让人瞎想之处
最后，这本书书中还送我们第二个金句，
第一句“信了他吧，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去”。 他幸福么？应该吧。
第二句“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
人生的遗憾莫大于相见恨晚
人生的遗憾莫大于爱不了爱对的人吧
