大家好！刚才听了大家分享，真的，特别精彩，在这个过程中，我内心不断地在说：
“我怎么想不到呢？”
对，这就是我们这次“同看经典”观影活动，最有意思也最有意义的地方。
就是让每一个热爱电影、热爱思考、热爱表达的人，大家聚在一起，分享各自独特的观影视角，让大家通过一部部电影，看到更多、更大的世界。
下面，我也尝试用我个人的角度，给大家带来今天的主题分享——
每个人都有一次肖申克的救赎
刚刚电影结束时，我内心出现了6个大字：
知识改变命运！
安迪依靠专业的金融知识，为自己在监狱赢得了尊重和地位；
因为对地质学的了解，他无意中看到墙上掉下的墙皮，就判断出一个鹤嘴锄，就可以让自己重获自由；
在监狱放风时，其他囚犯只能看到铁丝网、操场、狱卒。而安迪却能看到地下的管道布局。
看不见的东西，比看得见的东西，更重要！
而这一切都是知识的力量！
肖申克监狱，其实是一个关于“体制化”的隐喻。
其实，我们每个人都被时间和空间，这两堵大墙死死地压缩在肉身的牢笼中，唯一能让我们越狱的，就是知识。
安迪的故事告诉我们：
我们所学的每一个知识，都可能在未来埋下一颗彩蛋，在人生的某一刻成为惊喜的馈赠，帮我们度过难关。
经常有人说，学那么多知识有什么用啊！又不能发财！
没错，知识无法保证你能拥有财富，但知识可以让你配得上财富。
所以，安迪可以帮典狱长理财，也可以拿走他的财富。
下面我的主题分享，就以“知识”为视角，和大家分享一下我对这部电影的思考。
在影片开头，有一对很有意思，且互为对比的两个场景：
1、安迪被指控杀妻，被法庭宣判入狱。
2、瑞德申请保释，被保释官驳回。
这两个场景，貌似只是交代剧情需要，本身并不重要，但我却印象十分深刻，甚至我认为它们是整个影片中藏着的一个重要“线头”，后面的剧情只是顺着这个线头，自然的流露而已。
在庭审中，指控律师用各种严厉说辞，不断把安迪逼向一个“有罪”的不利局势时。如果是我们普通人，此时一定是失去理智的，我们会大喊大叫，甚至会向这个可恶的律师骂脏话。但是安迪没有，他始终是用冷静的方式，不卑不亢的回答着指控律师的质疑。
律师：他们一回屋，你就冲进去把他们杀了？
安迪：没有，我逐渐酒醒了，开车回家睡觉，并在途中把枪丢入了皇家河。我已经说的很清楚。
律师：但两人都死在床上，身上满是点三八弹孔，这难道只是巧合？
安迪：是很巧。
律师：你还是认为你在案发前已经把枪丢弃？
安迪：是的。
律师：你这个说法倒是很省事。
安迪：这是事实。
律师：警方打捞三天都没找到手枪，这样就无法比对你的手枪和受害者尸体上的弹痕。所以，这样也非常省事，不是吗？
安迪：我是清白的，找不到枪反倒对我非常麻烦。
…………
最后法官结案陈词，说了如下的话：
“你面目冷漠，全无悔意，看见你就令我齿寒。根据法律赋予我的权力，我判处你两次终身监禁，依序执行，每名受害者一次，退庭！”
全部过程，安迪眼神中虽然时刻充满着恐惧，但直到庭审结束，他连一句恶语都没有，一般人此时恐怕早已昏厥过去了。
其实，安迪的“面目冷漠”并不是他冷血，他是一个习惯用“物理立场”来看待发生在自己身上的一切的人。而我们绝大多数人最习惯使用的是“意向立场”，所以，法官理解不了安迪，只能视他为冷血。
场景二：
一座监牢的铁门被打开，瑞德走了进来，面对一年一次的保释询问：
保释官：你的终身监禁已服满20年，你改过自新了吗？
瑞德：是的，改好了。我已得到深刻的教训，我已洗心革面，我不再做危害社会的事，我向上帝发誓。
保释官听完后，盖了一个章——驳回。
从刚进来的手足无措，到很听话的坐下，整个过程，瑞德都尽量表现的“很老实”。但正是这种瑞德的这种“意向立场”，让保释官觉得他“很不老实”，于是驳回。
场景一中的安迪，和场景二中的瑞德，是两种截然不同的处事态度，这也为故事后续发展埋下了伏笔。
这里，引出了我想跟大家分享的第一个概念——
立场
我们对待外界有三种立场：
物理立场、意向立场、设计立场。
在物理立场中，你是中立的，你完全接受世界呈现出来的样子，无论它是什么样子，你都认为它不受你的支配；
意向立场，是以自我为中心，当出现问题时，你会认为不是我的问题，是外界的人或事出了问题，只有外界发生改变，问题就会得到解决。
设计立场，就是当你遇到问题，你会主动的去改变，去调配，去适应，直到问题被解决。
影片中几乎所有关于安迪的细节，都是在讲述他如何自由的在“物理立场”和“设计立场”之间自如切换。而正因为如此，才有瑞德的那感慨：“他仿似穿了隐形衣，有些人是关不住的”。
我们再说第二个概念——
自由
我们都知道，《肖申克的救赎》最重要的主题，就是自由。
可以说安迪对自由的追求，贯穿了整个影片，从天台上喝啤酒的小试牛刀，到监狱上空放着自由之歌，再到最后他爬出充满恶臭的下水管道，在暴雨中张开自由的双臂的那一刻，影片达到了高潮。
“自由”，多么激动人心的一个词！
但我们仔细思考一下，我们真的理解什么是“自由”吗？
百度对“自由”是这样解释的：
自由，是没有外在障碍，能够按照自己的意志进行的行为。
通俗点说，就是我想做什么就做什么，想说什么就说什么，无所顾忌，就像《西虹市首富》里王多鱼那样，我想任性，我就任性，我想倔强，我就倔强，你能把我怎么样？
但，这个真的是自由吗？
之前听过一句话，很有意思，是这样说的：
“所谓自由，不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。”
这个解释，就和我们以往对“自由”的理解，很不一样，开始有点意思了。
后来，我又在吴伯凡老师那里，听到了他对“自由”的解释，不过他在解释“自由”之前，他先说了另一个概念，和“自由”很接近，叫“自在”。
我们经常把这两个词连在一起说“自由自在”，但自由和自在是很不一样的。
“自在”从字面意思就很好理解，“自己在那里”。
比如说，我们为什么喜欢放假啊，因为自在嘛！假期里，我想睡多久睡多久，想干嘛就干嘛，不需要做出选择，或者换句话说，有没有选择对我们来说无所谓。
上班就不一样了，我们必须选择做某些事情，选择不做某些事情，因为我们要把最重要的事情做好。
但你可能会说，放假的时候，我选择睡觉，我选择打游戏，我选择旅行，这也是选择啊，你一次只能选择做一件事。
可是，这些真的是在选择吗？
这里，又牵扯出了今天要说的，第三个概念——选择压。
什么叫“选择压”？
我们都学过物理，为什么有电流，因为高电位和低电位之间有一个“压力差”，我们叫“电压”；
我们打开水龙头，水为什么会流出来，因为有水压。我们见过水库，开闸放水就是在利用高低水位的势能差，来产生电能。
你看停电的时候，往往会停水，但一楼还能有水，而上面的楼层基本就没水了，我们就得提着桶到一楼家去借点水，大家都有这个经验吧。
为什么高层没有水？因为高层的供水，是靠压力泵把水压上去的，这个就是“水压”。
停电了，压力泵就无法工作，也就没有了水压。
那么我们做出“选择”的时候，需要什么呢？
答案是，要有“选择压”。
什么叫“选择压”？
就是“选择”与“选择”之间的压力，就像电压需要电位与电位之间的压力，水压需要水位与水位之间的压力一样。
你选择这个和你选择那个，之间是要做出权衡的，它将影响你的下一步行动，说重一点，它将影响你接下来的生活，甚至你的人生。
这个“权衡”就是我们说的“选择压”。
在有“选择压”下做出的“选择”，才能称其为“选择”。
没有“选择压”的选择，就不叫选择，或者说叫伪选择。
比如放假的时候，你选择睡觉，还是选择看电影，或者选择打游戏，这些选择之间是完全没有压力的，你选择任何一个，对你来说，都可以说是正确的。
没有正确和错误之分的选择，就不叫选择，或者说叫伪选择。
而你上班的时候就不一样了，你不可能选择上班和同事长时间的聊天，因为那会影响工作，老板会骂的，搞不好自己会被开除，开除了就没了饭碗，没了饭碗就会饿死，这个压力山大啊！
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这首诗说明，自由是要付出代价的。
什么是自由？
自由就是“由自己”。
就是什么都要由我自己做出选择，这才叫自由。
在肖申克里，所有的犯人，都是逆来顺受的，没有选择或者是被动选择，这是不自由的。
同在肖申克，为什么说安迪是自由的？
因为安迪总是自己做出选择：
刚入狱的头一天晚上，他选择不哭。他是自由的；
放风的时候，他选择把监狱当成自家的花园。他是自由的；
在天台劳动时，他选择为队长避税，给狱友每人争取来两瓶啤酒。他是自由的；
他宁可被关禁闭，也要放那首象征自由的歌曲。大家还记得吧，当安迪从禁闭室放出来的时候，狱友问他什么感觉，安迪说，这是他最舒服的一次。因为他享受了自由。
他选择用“六百年也挖不穿墙的榔头”最终走出了监狱。这一切的一切，安迪都在做出自己的选择，而别人都没有。
所以，安迪虽然在监狱里，但他始终是自由的。
我们现在对“自由”这个概念应该更清晰了，我们再来梳理一下：
自由，就是什么都要由你自己主动来干，你自己主动做选择、自己主动做决策、自己主动做判断，并且你要主动承担这个选择和判断带来的后果，这就是自由。
别的犯人害怕被揍，害怕被关禁闭，他们不敢越雷池一步，更别说放着歌曲，还把狱警锁在厕所里，紧闭办公室大门，完全不理会气急败坏的警察。
但是安迪敢，这是他自己做出的选择，即使最后挨揍、关禁闭，他也愿意，因为他愿意对他的选择承担后果。
康德说过：“自由意味着要为行为后果负责。”
所以，自由是要付出代价的，选择自由是有压力的，自由不是别人给的，自由是我们主动争取来的。
所以，我们人人都追求向往自由，可是事实上，我们都害怕自由。
在肖申克监狱里，最主动的人有两个，一个是瑞德，一个是安迪。
瑞德的主动，体现在经营自己，用现在的话说，叫打造个人品牌。
监狱里每个人都需要瑞德，安迪这么牛的人，他也需要。因为瑞德能从监狱外面搞来任何东西，他可以让“他的人”享受到别人享受不到的福利，比如去监狱外面干活。
安迪也是主动的，但请注意，他的主动和瑞德的主动是不一样的。
安迪的主动，是主动之再主动，比瑞德的主动要高出一个层级。
我们先来解释下什么叫主动？
主动，就是在你面对的场景尚未发生之前，你就定好了行动的准则。
比如在职场，我们大家都有经验，那些主动做事的人，不是说老板交代一件事，他们做一件事，这不是主动，很多事老板还没交代，他们自己就主动做了，这样的人才是主动的人。
瑞德之所以能搞到任何东西，因为他主动在监狱里，构建了一条自己的人际关系传送带，不管什么东西只要放进去，它就可以自如的传过来。所以瑞德让这个不自由的监狱里，有了自由的贸易。
安迪因冤入狱，他选择不哭；放风时，他选择像在公园里散步一样悠闲。这是一种反人性的行为，如果他不主动，他是做不到的。
但如果安迪仅仅做到这些，那他和瑞德也没有太大的区别。
但我们刚才说了，安迪的主动是“主动之再主动”，这句话是什么意思呢？
其实心理学早就对这种行为，有了一个专有名词，叫“前摄行为”。
这也是我们今天要说的第四个概念。
其实这个词，中国用得更早，在《易经》里有一句话：
“君子终日乾乾”。
乾，是主动；乾乾，就是主动之再主动。
前摄行为，就是主动之再主动，就是一个事件发生了，你不但不被局面控制，还能反过来控制局面。
瑞德虽然在监狱里可以呼风唤雨，但他只能在一定的规则之下行动，一旦超越规则，他是没办法控制局面的。
安迪不一样，他虽然被关进了监狱，他的身体是不自由的，但他知道他的心始终可以保持自由。
所以，他能用一把“200年都挖不出去的锤子”坚持挖了17年，最终反过来控制了被囚禁的局面。
所以，安迪是肖申克里唯一可以逃出去的人。
安迪另一个“主动之再主动”的场景就是，安迪不但逃出了肖申克，不但卷走了典狱长的脏款，还将典狱长和狱警队长绳之于法，一切都在他的控制之下，既在意料之外，又在情理之中。
只有主动之再主动的人，才能运筹帷幄之中，却决胜千里之外。
电影中还有一个经典桥段：一个叫老布的犯人在监狱里被关押了50年，当他知道要刑满释放的时候，差点精神崩溃，竟然希望伤害狱友，来达到增加刑期的目的。
最后在外面实在是活不下去，选择了自杀。后来，那个黑人瑞德也出去了，他和老布遇到了同样的困境，如果不是安迪，瑞德也就自杀了。
可问题是，安迪也被整整关了20年，他怎么没有被监狱，也就是瑞德口中的“体制化”锁死，反而逃出监狱后却风光无限，过着阳光、沙滩、海洋的浪漫生活呢？
这是我今天要和你分享的第五个概念——
“舒适区”
如果你理解了什么是真正的“舒适区”，你就能看明白这段情节。
谁都知道监狱里不舒服，每个囚犯也肯定都向往外面的世界，包括老布也包括瑞德。那为什么他们离开监狱后，却又渴望再次回到监狱，回到那个让他们根本不舒适的地方？因为那里有他们熟悉的应对环境的方法。
所以，舒适区，是指你习惯的解决问题的方法。跟这个方法舒适不舒适没关系。
如果你习惯了用老方法解决问题，哪怕这个老方法让你再不舒适，它也是你的舒适区。
安迪虽然被被监狱关了17年，但他没有被这17年简单重复的生活锁死，无论是在图书馆工作，还是帮助监狱长洗黑钱，他始终如一。
相反，其他的囚犯也渴望自由的生活，他们也知道该怎么做，但就是没法改变，因为他们不愿意承受那份痛苦，于是没办法走出舒适区。
所以，瑞德说，希望是危险的；
安迪说，希望是最好的东西。
因为安迪始终在舒适区之外。
我们在外部刺激和作出反应之间，并不是简单的刺激行为模式，而是一个ABC模式。
A：诱发刺激
B：信念反应
C：行为结果
对同一个刺激行为A，由于背后的信念B不同，我们会做出不同行为决策C。
安迪的信念是“永不放弃”，瑞德们的信念是“体制化”，所以安迪“忙着去活”，瑞德们“忙着去死”。
面对同样的事情，大家有完全不同的反应，差距就在于：背后的决策信念。
最后，我们回到电影的主题《肖申克的救赎》
我想问大家一个问题，为什么叫“救赎”而不叫“救”
因为“救”是单向度的，是单一的向外寻求帮助。
而“救赎”除了“救”还要“赎”。
安迪向瑞德买工具，是寻求帮助；安迪向队长提供理财，是寻求帮助；安迪向州政府写信申请费用，是在寻求帮助。但不要忘了，安迪为什么选择瑞德，因为他懂识人；安迪为什么能为警察提供理财，因为他懂金融；安迪为什么能争取到修建图书馆的资金，而别人不能？因为他懂坚持。
安迪获得的一起包括最终的自由，都是安迪用自己的能力，一点一点不断赎回了自己的未来。
我们每个人都有数不尽的烦恼：不和谐的家庭关系、不省心的熊孩子、勾心斗角的职场、不喜欢但又不敢辞掉的工作……才没有人管这一切，是不是你应得的，还是你做错的，你是冤枉的。
请问，这样还能获得幸福吗？
当！然！可！以！
因为安迪用《肖申克的救赎》告诉我们：
只要你想清楚，你有什么？你要什么？你拿什么来换？你的人生就有希望。
这就是“救赎”的意义。
