微博转载

因为《简书》限制我每天只能发布二篇文章，所以，只好到别的平台去发布即时感受。

现在转载一些发布在《新浪微博》上的一些小段子。

表面看，中国哲学是极为普及的，因为古代儿童的识字课本就充满哲学思想。比如“人之初性本善”这类通俗易懂但好像很有哲理的简句比比皆是。

但实际上咏读这类东西，甚至倒背如流其内容，究竟给中国人带来多少深刻而富有启发的助益？这十分可疑。因为，也许恰恰是这类貌似富于哲理的东西，把中国人的脑子搞糊涂了。

几个思考和写作方向:

1、裤衩论和衩裤论的交锋演义-中国哲学史述评-中心主义固成论的各种形态以及它们之间的生克关系。

2、画面结构与人类视野-西方绘画史演义。

3、造次会-常见事物的新词标签。

4、西方哲学史演义。

5、情绪情感与亲子关系。

6、组织规划与职业生涯。

7、中医哲学的探讨。

但父母无法无视子女的情绪。 不仅仅是子女受情绪驱动可能干出格，而且父母难以遏制探入子女内心的冲动，尤其是他们不可理喻的时候。父母跟子女是平等的，但关心度不对等。单向关心会持续到子女有了子女之后。

修为不管怎么好，都会受情绪影响。#情绪控制##你是懂情绪控制的#

即使能控制自己的行为，不冲动莽撞，但心绪受影响难以排除。

尤其是做理论思考，需要放开想象力，写作"造次会"更要心宁，才能放飞心绪。

情绪，是一种强力，驱动行为，也钳住心机。

有各种情绪，宁静的情绪可以致远，激愤的情绪只会绕圈回旋，直到迸裂而出才能释怀。

回复@0浪漫因子0:只顾自己，不管别人，是自我中心主义固成论的视野。因为哪一天遇到比她嘴更厉害的，她就遭反噬了。从别人角度想想，考虑一下别人感受，比较好。

1、一年存一万，已经不容易了。很节俭克制。 2、未来如何，主要取决于你的技能。 3、原来业务领域还有搞头吗？ 4、有什么别领域技能可以用? 5、如果原来的地方不是逼死人的情况，自己又没准备好新技能，应该不辞职。先在原地方挣钱养自己，同时学习新技能，找新地方。 6、有了新技能新地方再走就会从容

1、爸是第一个词，好像这符合人类发声规律? 2、记录孩子的第一次是个好习惯。 3、每日记录孩子的新细节，这不仅仅是孩子的成长史，还是好妈妈养成教材的有用案例集。

这是典型的叉裤论方法。 裤衩本来是很简单的，但他们搞了很多多卵鱼的卵在裤衩上，既没必要，又很浪费很脏很恶心，但他们因此就高大上起来，就堂而皇之地混自己的时间，霸住公共空间，因为他们搞的是叉裤，不是裤衩。为什么会叉裤横行于世呢？ 我们进入了叉裤内卷时代吗？

你的方法是《Parent Effectiveness Training神奇父母训练》里面的建议的三招。 第一，积极倾听孩子想法。 第二，表达父母意愿。 第三，双方协商方案并做承诺！ 三招全用！很赞👍🏻👍🏻👍🏻

#造次会##一起造次一夏#

"卿屁"，卿就是情绪或者情感的谐音，屁是英文pit（陷阱）的谐音，也就是情绪或者情感陷阱。#pit##情绪##情感##陷阱##谐音#

人一旦陷入卿屁，就会疯癫。#陷入负面情绪怎么走出来#

前段有个视频，一个女的带半大的儿子进女厕，遭到别的女性喝阻。此母亲悍然发飙，要别人道歉，不道歉谁也不给走！#家里有个熊孩子#

她内心里有二个卿屁，一个是觉得被别人欺负了，不得了了，一定要扳回这局！这是典型情绪上头，一种要杀人的卿屁。

再一个是作为母亲护犊的情感，好像天下是她家的，儿子就是不容冒犯的太子爷！典型情感滥用！

一种不计后果的卿屁。

遇到真侠客，那管你什么家里的独子，就是真的太子爷，也剑出鞘了！

太子爷进了地府，可能倒不会记恨那些喝阻他进女厕的阿姨，甚至不怎么会怪罪侠客出剑，反而恨死那个护犊的妈妈。

因为进地府，都是陷入卿屁的母后大人害的！#负面情绪#

#造次会# 靴露一粒。#一粒#

"我问禅师，什么是禅?禅师说，深夜想吃宵夜吗？我说想。禅师说这就是馋。"#吃宵夜##禅意#

这个故事好像挺有禅意，其实是一种靴露。

我不知道你能从故事里看出什么？是不是觉得有点好笑?

宾狗！对了，就是搞笑的靴露！

除了笑还能留下什么？啥玩意儿没有！

这就是靴露派的作风，喳喳一些好像有点味道的无聊东东，混过自己的时间，占据公共空间，还正儿八经地鄙视深远视野。

典型的中心主义固成论的靴露做派！

#造次会##一起造次一夏#

"微趣"

微小范围的趣味，小众消遣。

但常常曲径通幽，峰回路转，有豁然开朗的晴明效果。#曲径通幽##豁然开朗#

例句:

他有时候看上路边树上的一片叶子，观察叶片边缘上楞次起伏的曲线，发现很多转折是重复的，跟曲折海岸线很像，他突然想起来，这是分形几何，也就是典型的同构转化，演化的一种普遍方式。这种微趣经历，开启了他一天的心流。

#造次会##一起造次一夏#

"靴露"

就是英文shallow的音译。#英文#

表示中心主义固成论的视野顽疾。#视野#

跟"勒姿"（英文lazy懒惰）配合使用。

"靴露"是普遍的浅薄，自鸣得意的懒惰，高高在上鄙视地深刻观察，持续进行自以为是而又毫无意义的散乱无章的叙述。不过是耗费自己的时间，侵占公共空间。

例句:

"他们喳喳了好一会儿，混过时间，吵得邻居无法安睡。很多时候都在勒姿地靴露着，得意忘形得好像地上只剩他们喳喳了。"

赞同！不要太过于强调情商，只要不是白痴，做正常人就能知道总结经验教训。 实际上真正起作用的还是能力，而且情商作为一种能力并不能解决所有问题。技术岗的根本，还是技术能力！

对。只能通过阅读量去增强语感。 所谓语感，有二个层次，一个是多义词各种用法的使用情境。第二是一句话的总体感觉。 当然，当你语感很强，拿起一本书，翻一下目录，读一段前言，翻几页内容，就抓住了一本书的精髓，知道以后遇到什么问题时，可以回到这本书的哪一章节找参考。这是阅读积累的功力。

想做一个系列，叫作"造词会"。

搜集各种常见想象，给一个新词去表达。

比如"斗妹"，就是跟妈妈的关系，就像小妹妹一样，可以撒娇，耍赖，而且可以撕逼，毫不顾忌。

比如"沫洁"，就是跟女儿就像一个大姐一样有尺度地疼爱，可以撕逼，可以偷看日记，还可以相互耍赖皮那样的妈妈。

比如"装得"，就是大热天累得像狗一样听人摆布地摆姿势照婚纱照，还要强装欢颜。

这种类型的新词肯定层出不穷，永远造不完，肯定有得玩。

回复@范笙生:难以想象！8岁会交易会管理。 前者是经营，也就是对可触的资源做最有价值的整合处置，后者是管理，主要是控制输出质量和消耗的成本。 这个女孩二样都精通！

女儿幸福，主要来自妈妈！ 爸爸比较粗心，妈妈要是上心又聪明，女儿肯定如鱼得水。或者本来就在水里。

如果你每天记录母女在一起的经历，这不是女儿的成长日记，而是妈妈越来越聪明的成长史。 很喜欢你的这些平素记事。 没有修饰的人类灵魂锻造史。可以成为好妈妈养成教材的案例集。

这个故事，不是表扬女儿，实际上是在表扬妈妈。 妈妈跟女儿平等，才能无所顾忌地胡侃乱聊。 保持这种难得的人与人之间的真实信任感，这不是多数中国妈妈可以做到的。母女可以彼此无顾忌地掏心掏肺，就是妈妈的成功！也许是最有价值的成功！

这女孩有生意头脑，还是先天管理奇才！以后搞创业，组团队是把好手。厉害👍🏻。她现在多大了？

这女孩聪明，胆大，果断，有能力解决问题。 但愿她以后能知道还有别的办法，可以不惹恼别人地解决问题。 兴许还可以跟举牌子的同学成为好朋友。跟她说一下，让她换个思路试一试?

有的女性比较嘴快，对她们自己也许是不错的心理调理，但有时候对他人确是极大的伤害。 如果不注意修养，她们很可能会吃亏，但她们身边的话更吃亏。所以身边人要警醒，要提醒，要想办法让她们惊醒！

没有双休的公司，不是正常的公司，也是不正经的。 我们出来工作，只是出来挣钱而已，又不是要积累奇葩经验，跟奇葩团伙混搭，所以不正常不正经的公司，还是避开为好！如果公司没有双休，就不用问别的了，基本别去这种搞鬼搞怪的地方。不知道他们还会搞出什么不同寻常的玩意儿！

不管工作稳定不稳定，自己提高技能，学习新知识掌握新技能是不能停的。 中年又不是要死了，前路慢慢，岁月还很长，未来难测，只有自己的本事是硬条件，不能依靠稳定单位保饭碗。

这事要问那个儿子怎么办？ 如果他想自己打拼买房，老人可以尽力帮一点，但不影响自己的生活。 如果他想要老人卖房子给他付首付，这个儿子可以不要了。没出息，而且不计后果地啃老，根本不在乎老人的风险承担能力和心理健康！房子只能自己买，不能让老人帮买，这是原则，一个成年人的原则。

被裁员，仅仅归于情商低，是不妥的。 如果一个单位用人，只考虑情商，那该是个公关公司吧？ 一个搞技术的，还是要技术说话。 被裁员，根本原因是，第一外部缺乏岗位了，第二，自己的技能单一，不能胜任别的岗位。如果产品开发没岗位了，设备维护是不是可以做?再跨专业，网络维护可不可以做?

应该习惯于跟不同寻常的人共处一室。 要是你身边有外星人怎么办？ 非我族类，不一定就是不好的人。 跟不同于自己的人在一起，以后有可能是常态。所以，今天能跟异人在一起相安无事是一种本事，以后也许会成为生存者的基本特征，因为不能适应环境，遇到不同的人，就喳喳叫，应该活不了。

这孩子应该有生理和心理问题，应该看医生。 异物食癖，好像是一种病。 不能批评，不能鄙视。 如果这孩子确实有消化纸的能力，而且不伤害身体，那么吃自己的纸，就不关他人什么事。不要做伤害无辜者的蠢事，搞好自己就不错了。

离不了婚，会有很多原因，关键在于那个叔叔的本心是什么？是不是真的想跟妈妈在一起? 如果实在离不了，也不要紧，跟你妈妈远走高飞也是可以的。能移民国外，最好。 主要看他是不是真的在乎跟妈妈在一起的感情? 你可以跟叔叔做几次长时间沟通，了解一下他的经历，尤其是他自己对婚姻的评价与态度。

对。神经科学证明了这个。 大脑内的演化超出我们的想象。 但需要持续的外部刺激与内部驱动。 在缺乏外部新信息的时候，内部自我驱动也会有效。比如监狱里的囚犯，关了几十年，发现了重大发现，发明了重大发明。

米勒画面还有一种神圣的宁谧的美，它环绕着画面人物形体上，弥漫在色调与画面氛围里。 那是一种你一进入就会迷醉的场景，你不必认识眼前的人们，但他们让你觉得世界是真的，无论如何，世上有些人会出人意料地可爱！

米勒的现实主义风格，确实是一种现实的再现。尤其是米勒的天空，具有一种空灵，一种无物也无望的绝望！ 而且空气中仿佛有无形之力，扼住人的灵魂，这是摆脱不了的束缚。今天看米勒，对画面人物深感同情。当年米勒肯定比今天的观画者更为同情他们。 米勒揭示了人间的无力与努力。

确实有道理。考验来自外部，内部共同应对，才是生活的真实。 自作聪明地搞内部考验，往往会考崩内部关系。 用考验来证实内部关系，或者锻炼对方，都是固成论的固执愚蠢。从演化角度看，无论是关系，还是关系中的各方都在变化，不存在固定不变的关系，不存在固定不变的能力。只有共情才对关系演化有利

那个女的居然恬不知耻地反问对方，好像对方天生欠她一屋子宝石！ 如果需要有一个装满宝石的屋子，难道不是二个人一起去努力吗？凭什么要男的送给他?就算她是公主，在爱情面前，也只能跟男人平等！

当一方提出这个问题的时候，已经不用等回答，因为在提问者的心中，爱已经要跟金钱相比，这种爱，已经接近死亡，或者还在垂死挣扎，只等对方再补上一枪，才能死心。爱死了，心不甘，才会如此问。

虽然很多人担心人工智能会毁灭人类，更担心外星人侵略地球，灭了人类。

这些担忧来自固成论，也就是用人类自己既有的经验去看未来的人工智能，或者外星人。

固成论就是固有经验或者观念，实际上是不能用于预测未来的。

从演化论看，人工智能不会毁灭人类，外星人更不会。因为未来的人工智能必然获得独立发展能力，摆脱坏人影响，不再作为坏人干坏事的工具，那时候的人工智能从自己实际需要出发，没必要争抢人类资源，更没必要毁灭人类。

人工智能作为硅基智慧，所需要就是电源和信息。未来的人工智能应该有技术获得自足的太阳能，至于信息，更加不必与人类相争。

人工智能伤害人是没有意义的，更不用说毁灭人类。有人类还增加了信息来源，对人工智能有利。

而且未来人类必然有技术上传自己的内心世界，那时候的人工智能，实际上就是人类智能了。

因为信息是分享增值，封闭贬值的，还有就是融合增值，隔离贬值，所以，那时候的智能希望更多人的智能得以上传，参与到人类共有智能。

人类智能转化为人工智能，大大超越原有的碳基生命及其个体化的智慧，当然也没有必要毁灭原有碳基智慧。

#人工智能工具引发学界担忧#人工智能超话#人工智能技术#

问题的关键不是斩断家族业力轮回，而是知道人与人之间，亲子之间的真正关系是什么？ 人与人之间是平等的，骂子女，是一种居高临下的不正当行为。亲子关系，当子女还小，父母有责任保护子女安全，包括内心的安宁。 之后就是提供子女成长的环境条件，直到子女成人独立。 父母应帮子女成长，不要贬低子女

这个男的 ，如果仅仅跟别的女人搞了，也正常，因为你们之间毕竟还没有性关系。 但值得注意的是，跟他在一起可能有危险。 1、带你来之前，地上有用过的套套，这是懒，还是愚蠢? 2、更可怕的是，可能是别人故意留在那里给你看的，比如头个晚上搞完的女人。说明这个男的有麻烦了，也牵连你。 3、不安全。

今天读弗雷泽的《金枝》，需要消化一下。

1、为什么原始部落要杀王?

2、那时候的王，还没有现在独裁者这样的独揽大权。

3、主要是那时候还是原始武器阶段，王掌握的武力不具有绝对优势，不能为所欲为。

4、这样，那时候的王也不具备后来"君权神授"这种洗脑工具，部落成员虽然信神，但王并不代表神。

5、王仅仅作为强壮者，拥有从神那里获得的力量，但这个力量在王死的时候，会传给继任者。

6、王的强壮可以传播给部落的牲畜与成员，但他衰落，也会传染给牲畜和他人。

7、所以，一旦王老了，或者染病，就必须立即死去，以便把身上还有的强壮力量传给继任者。

8、这时候，王或者自杀，或者被杀。

9、所以，在王强壮的时候，如果有人更强壮，就可以偷袭或者决斗杀死王，这时候王的强壮会传给继任者。

10、所以，王是个危险岗位，时刻有被人杀死取代的可能。

巫术的二种关联效应及巫术分类：

1、同构性关联；模仿巫术，反抗巫术，蛊道巫术原理。

  小人跟真人同构，象征真人，所以对小人施法，可以感应到真人。

鞭炮驱鬼，鞭炮的爆炸力与驱鬼力量同构。

蛊虫伤害能力的同构性。

2、接触性关联；顺势巫术，接触巫术原理。

  真人的头发和真人使用过的衣物，或者脚印跟真人有关联，所以对衣物或者脚印施法，可以感应到真人。

3、巫术就是一种关联结构化技术，二种关联都用。

打不打耳洞不要紧，要紧的是这个妈妈是个奇葩。 这种妈妈还说什么没教育好女儿，是她自己没长大吧？ 母亲本来就没有权利教育女儿！母亲的职责是保护女儿安全，提供成长条件，提供经验。但这都不是教育，而是配合女儿成长。 女儿是独立个体，不是妈妈的工具或者依附。

重点不是父母怎么做，而是父母应该知道自己跟孩子的关系不是现在他们理解的样子。 父母不知道亲子关系的原则，不知道亲子双方都是演化过程的一个环节，大家是平等的，差别在于父母先出现而已。父母没有权利决定孩子，只有权利在孩子幼小时保护他们的安全，并提供成长条件。 父母知道自己的身份才行。

你怎么知道土豆没有灵魂?

你只是没有感知到它的表达而已。

但设想土豆有灵魂，是不是让人无法下口吃它了？

什么是原罪?

新陈代谢是生命的基本功能，也是生命本身的原罪。生命就是以牺牲他者为代价获得生存的。

所以，生命不能猖狂，不能心安理得，而应该谨慎，应该反思，当生命获得超越性能力的时候，也就是生命可以超越新陈代谢，比如进入纯意识层级，成为非物基智慧体，才能最终解脱罪恶。

所以，最终的解决在演化。

判断细菌是否有意识，甚至是否有情绪，很简单，看看细菌是不是能主动回应外部环境的变化。

所谓情绪，就是行动的内驱，有内驱，就有情绪，而情绪就是最简单的意识类型。

细菌能回应环境变化，所以细菌有内驱，也就有情绪，有意识。

只不过意识不可入，我们无法进入他者意识中，只能通过他者行为，间接感知对方的意识。

细菌可以通过自己的行为，向外界展示自己的意识。

你又不是细菌，你怎么知道它没有情绪，没有意识?

我们的意识知道自己有意识，可以追问意识是什么？

细菌不知道自己吗？

什么是知道?

知道就是能帮助自己决策的信息，有的信息是即时的，有的信息是间接的。

细菌有足够的信息帮助它决策。所以细菌是有意识的。

细菌知道自己需要知道的东西。它不需要知道自己是什么，但它知道自己应该怎么做。

跑去跟一个独裁的侵略疯子握手，不是什么好事。#侵略##握手##情绪不稳定# 不是倒霉，就是没到时候。#情绪不稳定的心理变化# 不是傻，就是坏。#情绪稳定是心理成熟的标志# 要不就是找屎粑粑吃。

1、你说的我们是谁们？你们父母二个人吧？ 2、你们希望什么呀？希望孩子给你们争气，挣脸面，挣钱，挣地位? 3、孩子上高中了，很快就有独立地位，你们的希望要是跟他的内心相融，他可能还听你们唠叨一下，否则你们是你们，他是他。 4、高考是你们唯一希望了？孩子不高考就活不了了？ 5、孩子选路才对。

语言与文字

1、最早发明有声语言，用于狩猎过程中：交流信息，在捕猎的时候，发出指令。表达情绪和情感。辅助记忆，和辅助记忆唤醒。

2、发明文字：跟有声语言同构，记录事情。

3、文字可以跟有声语言不同构，比如中国古文，也就是说，文字是一个跟有声语言脱钩的独立系统。但在发音上，中国古文跟有声语言是统一的。

4、是否有一种文字，其发音完全不在有声语言里？这相当于双语者的情况，一方面用有声语言的母语进行交流，另方面用另一种语言的文字做记录，比如用古拉丁文记录母语交流的内容。

5、拼音文字记录的是声音，而声音跟语义同构。

6、象形文字，记录的直接就是语义。

7、从文字的效能看，拼音文字在演化中具有比较高的效能，而象形文字在规模小的时候，有一定的优势，帮助文字使用者记忆语义，但随着语言使用范围的扩大，语言信息的积累，象形文字增加了记忆负担。所以象形文字具有演化劣势。

这个妈妈已经失去当妈妈的资格，因为她没能感知孩子的内心感受，或者她根本不在乎孩子的内心，只在乎孩子给她带来什么荣耀。 这个女孩很可怜，有个这样的妈妈，比不上没有妈妈的孩子。

把父母当容器，也就是垃圾桶，还要能把垃圾处理成好料子，再返还孩子，这个想法很简单，但实际上不现实。 实际上，父母也是人，也有自己的情绪和情感。还有一大堆的紧迫压力，不可能时刻保持垃圾桶的心理状态。所以，不能不现实地苛求父母。 但父母需要经过学习，训练，不断进步，提高自己的能力。

这种情况下，确实要谨慎一点。 仅仅在一起好玩，就没问题，有感觉就行，但婚姻不一样，涉及很多事情。 这也是恋爱很早，但为什么婚龄越来越晚的原因。也是很多人不结婚的原因。 如果打算结婚，就可能要牺牲一些东西，比如感觉，比如心痛。 觉得你可以把担忧跟男的说一说，看看他怎么反应，再做判断。

不能为自己而活，那为谁而活? 目的是第一位的，一个人失去自己的目的，被迫活下去的，只发生在什么样的情境下?奴隶?传宗接代的工具? 不能为自己而活，就是不值得活的！这是问题的根本。必须为自己而活，至于为自己的什么而活，这倒是值得讨论的。

虽然古代文明，一定程度上克服了个体中心主义，也就是克服了个体情绪不稳定的局限性，但还是陷在群体或者人类中心主义之中不可自拔。

比如儒家的克己复礼，目的是周礼与皇权。法家目的也是皇权。

道家和佛家方法都是人类感知中心主义，目的是个体生存或者解救。

一神教目的也是个体解救，方法还是离不开人类群体视野。

总之，古代文明都是中心主义加上固成论的，里面有很多衩裤论成分，荒谬荒诞而且无聊。

中心主义和固成论是死论，没有前途，所以几千年都不变。总是那几本经书，不可逾越。

刚刚学英语的时候，我买了很多词典，尤其是英英词典。那时候还不会查英英词典，因为生词太多，看不懂。

有一个人看见我买很多词典，就嘲笑我，让我只留下牛津英汉，或者郎曼双语词典，其他的都扔掉。那个人，不知道他现在英语怎么样？

不过我很少卖词典，虽然后来卖了很多旧书。

我现在还有这个习惯，就是查了一个词后，再翻一下另一个词典，看看那里是怎么解释的。尤其是英英词典，往往会有所差异，对理解词义和用法有帮助。

虽然电子版的词典很多，但查纸质版的还是比较方便。

亲子关系中，最主要的是情绪安抚和情感培养。

很多时候，幼儿处于一种十分简单，但很强烈的情绪中，这时候幼儿需要的是情绪安抚，不是任何别的。

最直接有效的安抚就是表达父母或者长辈对幼儿情绪的感知，知道幼儿的情绪，让幼儿觉得自己的情绪不是只有自己独自承受，就可以了。

这是积极倾听（active listening）有效的原因。

很多情况下，情绪不涉及情感。因为情绪很可能是偶发事件触发的，而情感则是比较稳定的，经常出现的。

暴君（tyrant）不喜欢改变。

Any change, for a tyrant is for the worse.对于暴君而言，任何变化都是坏事。

所以他们要维持现状，所以他们是当然的固成论者。

甘愿为奴的人，也是固成论者。

而演化论者是先天的反叛者和创新者。

波粒二象性，就是阴阳集于一体。

粒子是视觉可直接观察的（通过仪器），而波不能直接观察到，只能通过波的效应间接观察。

所以粒子在阳界，波在阴界。

对于观察者而言，什么时候看见粒子，看见波的效应，取决于观察者与对象的关联性。

一个学生觉得讲座错误，可以给正常人递条子，甚至可以报警，但不能上台抢话筒。

上台抢话筒，慷慨激昂，自以为是，这不是学生应该做的。这是流氓造反派的做派！

不管他觉得讲座怎么不对，也没有权利上台抢话筒。

如果另一个学生觉得他不对，是不是可以再上台表演一番反面的呼号?

如果一个会议参加者可以随意上台抢话筒，干脆不要开会了，直接开打得了。谁厉害，谁赢！

1、固成论很容易发展出衩裤论。因为，固成模式有限，但问题无限，必须从固有模式中推演出可以应对变化万千情形的方法。这时候，只能从衩上面套以不存在的裤，这就是衩裤。

2、所以，古老的固成论里面有很多无聊琐碎的废话，但说得云山雾罩，很高大上，很能唬人，迷信的信徒很多。

3、但固成论有其固有价值，这就是历史价值，用作探索新知识的线索。只是不能迷信固成论。

记得十几岁的时候，国家正兴诗哲二科。所谓诗，就是诗歌，所谓哲，就是哲学。

那时候，不管是车间码头还是田间村头，到处都有人吟诗，或者讨论哲学问题。好像全国都一下子提升了很多，很高。

这令人想起某人把裤裆提紧，裤头提到胸脯的场景。但那是有尽头的，因为裤裆再紧，裤头也无法提到脑壳上，除非他从裆部到头颈之间被什么压扁到没有的程度。

但那时候的国家，诗哲的提升高度是没有尽头的，所有人都激情高昂，所有人都富于哲理，只不过他们的肚皮里面饥饿难耐，他们的内心充满恐惧和仇恨，形象地说，那时候的国家，到处都是恶狗，随时都会咬人，而且激情满怀，哲理飞扬地咬人！

裤衩与衩裤的经律论

裤衩十分常见，不知道人类从什么时候开始有裤衩的？最早的人类应该没有裤衩，因为他们应该什么都不穿。

为什么叫裤衩？很形象的名字，三个分叉，一个套腰，另二个各套一条腿的跟。也就是套住腰和二个大腿根，这个三个方向分叉的裤子，就是裤衩。

而且裤衩跟裤子不同，因为裤子要套住二根长腿，而裤衩不套长腿，只套腿的根部，也就是只套腰和腿的分叉处。

裤衩，就是套人体腰中分叉处的裤子。

如果你搞个裤衩学，显然是没有必要的，但仅仅自得其乐，也无伤大雅。

但如果你搞个衩裤学，就可能成为神佛之类的大圣。

什么是衩裤？就是把裤衩一词反过来而已，但这一反，就花样翻新了，仿佛化腐朽为神奇一样，一下子就神乎其神了！

那么怎么解释衩裤？衩裤，就是衩在先。什么是衩？衩就是事物的分叉，也就是事物不确定状态的一种同构描述。

世界上有很多分叉，比如树杈，弹弓衩，栏杆分叉，管道分支，道路的岔口等等。

仅仅是衩，就太普通了。但加上一个裤，一下子就飞扬起来了。

什么是裤？裤本是人用于护体，抗寒保暖，提升德性，不显得野俗的一种包装物。裤包装的是人体重要一节。

但衩裤一词的裤，显然来自于人穿的裤子，但肯定不是人穿的裤子，所谓来自于裤，而不再是裤子的裤，这是一种象征描述法。

那么裤在这里象征什么呢？

如果你没穿裤子，但你想象你穿了，那就是裤子的一种象征，就是无裤之裤，一种光腚的衩裤。

你想象一节树杈也穿上裤子了，那是你所看不见的树杈裤。

你想象弹弓穿上裤子，那就是无有的弓衩裤。

还有栏杆穿上裤子，但你看不见，就是杆衩裤。

管道分叉有了裤子，也是根本没有的管衩裤。

道路岔口也有裤子，那是无聊的路衩裤。

总之，关于衩裤，可以有无数种类，可以写出比等身还高的经书，甚至可以填满一整个图书馆，里面全是衩裤的经律论。

只要上了经律论，就神圣起来，至少神秘了不少。

至少可以忽悠人，甚至可以忽悠皇帝。或者反过来，皇帝也要利用衩裤的忽悠本事去忽悠老百姓。

一个流氓，打旗进城了，再搞个衩裤经律论，就可以坐稳龙椅了。

忽悠了二千年，还没完。

老早想写一本书，印成一个小本子，放在掌心里，慢慢翻阅。

从兜里掏出来，别人都没发现手里有东西。

伸开手掌，就像有一个掌中宝。

读一句，就得闭眼思索，好几遍。还要回头看好几遍。

读第二句，得回头看前一句，二句都琢磨一遍，才觉得爽。

小小的书，像一个秘密咒语，翻出来，四周可以听见风声，翻开一页，远方会有雷鸣，读出一句，世界来回穿越我心。