好几年没有写文章了，最近的一篇2021年... 是什么改变了什么？
曾经的阅读是功利的吧，总想读过之后改变些什么，但回头再看，似乎什么都没有改变。知易行难，没有践行，哪里算知？
后来干脆就不读了...
前一段，又看了一遍《活着》，现实的情绪没法用语言表达，看过之后，似乎找到了一条路，就是那种，怎么着都得活着...
余华在某国出版前言里说，“ 活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量本身不是来自于喊叫，也不是来自于进攻；而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸...”
“ 想要变得更好，彻底看一看最坏的情形 ” 哈代这么说，也在写；余华也在写。
伟大的作品之所以能够流传，是因为共鸣；虚构的生活之所以令我们感动，因为那是我们自己的生活。
欧文.亚隆，我的偶像作家之一，趁着春节假期，希望能把这本书认真看完...
曾经，我是那么不喜欢弗洛伊德的精分，他把所有人类的行为追溯到少数几个基本本能，认为所有的心理活动都是由已经存在的，可确定的因素造成的...
他探究生命最早期的心理事件，他认为“根本的”“原始的”都是时间顺序上的。他告诉我们，我们是以何种方式成为现今的样子，而不是思考我们到底是什么样子。过去作为我们当前存在的一部分的确很重要，但我们现在要做的是把“未来变成现在”...
但，弗洛伊德关于心理功能的动力性模型似乎是后面很多理论的基础，我不是专业人事，也不想用专业晦涩的语言去解释什么是心理学动力学；我自己的理解就是，我们每个人的脑子里都有两个小人在打架，甭管你自己是否有意识，也甭管为啥打，反正就总是在打。而这个较量的过程，就是成长、融合，你之所以成为你自己的过程。
弗洛伊德学派认为，现实世界阻碍着与生俱来的攻击欲望和性欲望的满足，所以会产生冲突，会打。
人际关系学派就认为，成为什么样的人，除了气质等内在的中性品质外，完全受文化和人际关系的影响。儿童的基本需求是寻求安全，寻求人际接纳和赞许；但儿童有自然成长的规律，过程中的某些品质不总与周围成人的要求相一致，由此就产生了核心冲突。
家长，你如果不能提供保护和支持，孩子就被你毁了（这是不是亲子关系鸡汤的理论基础）
而，存在主义心理动力学就有点哲学的高度（这里没有贬低心理学的意思），它认为，个体与死亡、自由、孤独和无意义 (称生命的真相，终极问题都行）的正面交锋，构成了存在主义动力性冲突的内容。
往远看，眼前即无苟且。
整本书应该就是从这四个方面详细介绍的 ...
私下认为，研究 “人” 的学科是最难的，是没有统一的 “标准答案” 的；那些经济模型也只是把人当了机器人...
而心理学的精分和行为主义，也排除了人之所以为人的一些重要特征 - 价值、爱、创造力、选择、自我觉察、人类潜能... 但，人，不止是个旁观者，而且是参与建构现实的觉察者。 人既赋予事物意义，又同时感知这个意义。
从这个层面来看，后来人本主义的五大基本假设，还是很有里程碑意义的：
- 人大于其各部分的总和（不能通过对人部分功能的研究来了解人）
- 人存在于人文环境中（抛开人际体验，只研究部分功能不能了解人）
- 人具有觉察性（人具有连贯且多层次的自我觉察）
- 人具有选择力（人不是其存在的旁观者，他能创造自己的经验）
- 人具有意向性（人指向未来，有目的，有价值，有意义）
到了存在主义，是不是人更像一个人！
这本书应该是写给心理治疗师的，不知道我为啥要读，读着玩吧。
这句话应该也是写给心理治疗师的，但我想，适合我们所有人 - 想要了解另一个人内心世界的正确方法是“现象学”的方法，直接去看现象本身，而不以“标准化”工具和前提去臆断。尽可能关闭自己的世界观，进入他人的经验世界 – 共情、在场、真诚倾听、不带评判地接纳。
人是世界上最复杂的生物，心理学选了去爬那座最高的山峰，起步晚困难大... 但谁能阻止人的好奇心呢...
爬吧，到不了顶，但一直在路上 ...
