胡氏，北魏宣武帝元恪帝妃，被封为充华，所以胡氏就被称为胡充华。
这个女人很厉害，宣武帝为她废除了祖宗旧制，她的儿子当了太子，便是后来的孝明帝元诩。
宣武帝的皇后高氏干掉了前皇后于氏，然后除掉了于氏不到三岁的儿子元昌。
但是，她却遇到了她一生的克星——胡氏。
最后，虽然高氏当了皇太后，但却被胡氏逼到了尼姑庵里，没多久又被胡氏找理由赐死了。
这胡氏很是崇信佛法。也因为她当年进宫，多亏了她的尼姑姑姑。
魏收在《魏书》中如此描写胡氏灵太后:
"太后性聪悟，多才艺，姑既为尼，幼相依托，略得佛经大义。"
《北史演义》中如此说:
“性质聪明，妙通文墨，圣经佛典一览便晓，容色更极美丽。”
胡家有女国色天香，尼姑姑姑宫中宣扬元恪闻
胡氏，父亲是司徒胡国珍，母亲是皇甫氏。
传闻胡氏出生时，母亲皇甫氏看见房内有红光照射，但是不知是何征兆？
当时京兆山北县有个善于占卜看相的人，叫赵胡。胡国珍便前去询问此事。
“赵先生，我女儿出生时屋中有红光照射，这是何征兆呢？”
赵胡听后面露喜色，立即说道：
“胡大人，这乃是大大的吉兆啊！令爱有大贵的相貌，将要成为天地之母，生下天地的主宰。但此事不要让超过三个人知道。”
胡国珍老来得女，自是把女儿宠的天上有地下无的。
再加上此吉兆，胡国珍对女儿更加疼爱，因为女儿将来会带给胡家满门荣耀。
胡氏渐渐长大，胡国珍将女儿培养的文武双全，而且胡氏长得也很美，心眼也很好。
胡氏有个姑姑是个尼姑，当时皇室大兴佛事，所以经常会请一些和尚尼姑进宫讲佛法。
胡氏的姑姑因为口才伶俐，便有机会常常进宫。
这姑姑很厉害，靠着一张嘴结交了许多皇室贵族，她也经常把自家的侄女挂在嘴边。
常常夸赞胡氏长得那叫一个国色天香。
这话便传到了宣武帝元恪的耳中，爱美之心人皆有之，更遑论皇帝。
元恪得知有这样一个国色天香，便想着非得抓到自己手里来。
就这样，胡氏便得到机会进宫了。
元恪见到胡氏，看着的确称得上是国色天香，当天就迫不及待的宠幸了胡氏，然后胡氏就封了充华。
胡氏进了宫得到了帝王宠幸还封了充华，这对胡家来说是一件天大的喜事。
胡国珍也知道，胡家的荣华富贵就要来了，当然女儿绝不会止步于此，胡家的福气还在后面呢。
胡氏心疼元恪，不顾“子贵母死”制度，舍命生子
北魏的开国皇帝拓跋珪为了防止太后和外戚专权，特意制定了一条家法：
谁的孩子被立为太子，谁就必须被赐死。也就是“子贵母死”。
当时汉武帝刘彻为了儿子刘弗陵，便把刘弗陵的生母钩弋夫人赐死了。
这种残忍的“子贵母死”的制度在北魏的前几位皇帝中，都被严厉的执行。
所以在北魏后宫之中的妃子们，都不希望自己的第一胎是个皇子。
胡氏进宫后，元恪都快三十岁了但是还没有一个皇子。
胡氏就很心疼元恪，她对其他夫人说：
"天子怎可独独没有儿子，为什么畏惧自己的死而使皇家不养育嫡长子呢?"
胡氏觉得不能因为怕死就不生孩子，她觉得如果她能够生下太子，就算被处死，也算是值得了。
怀着这种荣耀和牺牲精神，胡氏与元恪在一起更加大胆，元恪也因胡氏所说，对她更加宠爱。
不久，胡氏便传来喜讯。
有妃嫔因为害怕旧例而劝说胡氏，让她想办法把孩子打了，但胡氏并没有因此动摇心中所想。
胡氏甚至半夜一个人发誓说：
“但愿所怀的是男孩，按次序将成为长子，儿子生下我被处死，我也在所不辞。”
公元510年(永平三年)三月十四日，胡氏在宣光殿生下皇子元诩。
在这之前，宣武帝元恪有过几个皇子的，但都一一夭折了。这年近30了，终于又有了皇子，元恪自然是欣喜万分。
所以，对于胡氏所生的元诩，宣武帝格外重视。
元诩选取的乳母都是良家善养男孩的妇女，还特意另选宫室照料元诩。
因为胡氏生下了太子，元恪对胡氏比从前更宠。
皇后高氏嫉胡氏，元恪为胡氏废旧例
宣武帝元恪即位之初，曾立大将军于烈的侄女于氏为皇后。
公元505年，于氏怀孕生下了一个皇子元昌。
当时身为妃子的高氏，很嫉妒于皇后，更恨的是于皇后还生下了儿子。
高氏是宣武帝的母亲文昭皇后的哥哥高偃的女儿，所以这高氏与宣武帝是表兄妹的关系。
自小就爱慕喜欢宣武帝元恪的高氏，最恨的就是宣武帝的其他女人们。
她觉得表哥的皇后只能她来做。
公元507年，20岁的于皇后，莫名其妙的就死了。
当时小元昌才两岁，便没了母亲。
还没过一年，高氏又把元昌给害死了。
公元509年，宣武帝就立了高氏为后。
这高氏刚坐上皇后位子没多久，宣武帝身边就多了个胡氏。
看着丈夫对胡氏宠爱有加，却对自己这个皇后置之不理，高皇后简直是恨得牙痒痒。
后来胡氏生了太子，这高氏就特别高兴，她高兴的是循旧例胡氏很快就会死。
高氏就早早地在宣武帝身边提示：
“陛下，这胡充华生下太子，按照皇家家规，应该处死胡充华，陛下您可别忘了。”
宣武帝看着高皇后面露喜悦的说着处死胡充华，心里一阵发麻，他觉得这个女人太狠了太可怕了。
高皇后天天的在寝宫中等待处死胡氏的旨意，但没想到，却等到的是宣武帝废除“子贵母死”的旧例的旨意。
这下，高氏哭了，恨的哭了；另一边，胡氏也哭了，喜及而哭。
胡氏也从充华晋封为贵嫔。
元恪死6岁元诩继位，胡氏统领朝政兴建佛寺劳民伤财
公元515年，宣武帝病逝，元诩即位，是为孝明帝。
尊宣武帝皇后高氏为皇太后，尊生母胡氏为皇太妃。
高氏虽然成了皇太后，但并无实权，而且胡氏并不是个简单的人。
不久胡氏便逼得皇太后高氏到瑶光寺出家为尼，没多久又找理由将高氏赐死了。
高氏一死，胡氏便被尊为皇太后。
因为元诩年幼，无法主持朝政，胡氏便以皇太后的身份将政权握在了手中。
此后，孝明帝元诩便成了母亲手中的一个傀儡，而且这个傀儡一当就是13年，最后自己还被母亲给毒死了。
胡太后临朝听政后，也曾亲自处理繁琐政事，亲笔批阅公文，但是更多时候，她都是不理政事的。
胡太后最大的爱好便是到处修建佛寺。
公元516年，胡太后下令建造了永宁寺，紧接着又下令增筑伊阙石窟。
在胡太后的推崇之下，孝明帝期间北魏大兴佛教。
全国光佛寺就有30000多所，仅仅洛阳一城就有1300多所佛寺。
因为大肆修建佛寺，劳民伤财，当时北魏国库锐减，物价飞涨，老百姓生活越发困难。
但是，这些胡太后都不曾关心，她就想着自己怎么舒服怎么来。
深宫孤寂，与所有年轻孀居的有需求又控制不住自己的女人一样，胡太后也开始私通，暗里养男宠。
阳春二三月，杨柳齐作花。
春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。
含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。
秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。
这首诗歌名《杨白花》，胡太后为男宠杨白花所作。
杨白花，乃是北魏名将杨大眼的儿子。
杨白花是将门之后，武艺自然无可挑剔，除了武艺好，杨白花长得也是仪表堂堂。
这胡太后便看上了这个杨白花，两人就发生了私情。
后来，杨白花害怕与太后私通之事闹出来给家族惹祸，便改名杨华，逃到了南方梁朝。
这首诗便是杨白花逃走之后，胡太后叙述自己的“失恋之歌”。
王夫之在《船山古诗评选》曾评价这首诗：
“胡妇媒词，乃贤于南朝天子远甚。”
沈德潜在《古诗源》中评其：
“音韵缠绵，令读者忘其秽亵。”
对于胡太后大肆修建佛寺、还有滥作施赏的劳民伤财的行为，辅政大臣任城王元澄及清河王元怿冒死进谏。
希望胡太后可以继承孝文、宣武两位皇帝的遗愿，改善政治、加强军备，以图统一全国。
胡太后看似认真听从元澄之言，不过都是左耳朵进右耳多出，完全不当回事。
后来元澄死了，胡太后为了讽刺元澄这个反对挥霍浪费的大臣，特意为元澄办了一场极其盛大奢侈的葬礼。
元澄死后，胡太后便开始宠信元叉、刘腾等奸佞小人。
这元叉、刘腾行事奸诈，屡屡行奸佞之事，但却屡屡遭到清河王元怿的阻挠。
这让元叉、刘腾十分恼火，为了除去元怿，二人秘密向孝明帝元诩进言，诬陷元怿，说元怿要毒杀皇帝自立为帝。
元诩信以为真，当下便召见元怿入宫，然后将元怿杀害。
胡氏被污蔑通奸被囚禁，胡氏再度摄政，天下大乱，杀子
元怿被杀之后，元叉、刘腾不满足于受命于胡太后，于是污蔑胡太后于清河王元怿淫乱后宫。
随后，二人发动政变，胡太后被囚禁。
之后，北魏政权便落到了元叉、刘腾手中。
这元叉因为是胡太后的妹夫，而受到宠信。
这刘腾是因为主持修建了太上公寺、太上君寺为胡太后死去的父母祈福而受到胡太后宠信。
这二人掌权之后，比起胡太后，更是贪污暴掠无度。
朝廷生杀大权，皆取决于刘腾、元叉，他们养婢蓄妓，逼民为奴，卖官买官，百姓对此怨声载道。
在二人的折腾下，政事荒废，纲纪不振，天下混乱，百姓身处水深火热之中。
公元523年二月，刘腾去世。刘腾死后，元叉对胡太后的防范松懈。
于是，胡太后便抓住了这个机会，与丞相元雍合谋，最终解除了元叉的军政大权。
公元525年，胡太后重新摄政。
但是，胡太后还是如从前一般，奢侈无度，公然在后宫养面首秽乱后宫。
另外，胡太后贪婪成性，全力搜刮民脂民膏，下面的官员上行下效。
此后，奢靡之风遍布北魏官场，整个北魏都在追逐享乐，官场腐败至极，百姓苦不堪言。
政治黑暗，官吏贪暴，百姓不堪，终于，百姓难以忍受，奋起反抗，遂各地揭竿而起，反抗北魏朝廷。
六镇起义、山东农民起义、朔州民鲜于阿胡起义……
一次又一次的起义，一次又一次的平乱，北魏财政越发困难，朝廷根基逐渐被动摇，天下百姓更加困苦，这位北魏后来分裂灭亡做好了铺垫。
公元528年，孝明帝元诩已经19岁了，元诩对于母亲胡太后的专权越发不满。
暗地里元诩联络驻扎在晋阳的尔朱荣率兵来洛阳铲除母亲胡太后。
谁知，消息走漏，胡太后得知儿子要杀自己，便心生恨意，联合情夫郑俨和徐纥，毒死了她唯一的儿子元诩。
公元528年四月十一日，尔朱荣起兵，胡太后召集所有宫女进入寺院，胡太后自己也剃光头发。
四月十三日，尔朱荣派遣骑兵拘捕押送胡太后到达河阴。
胡太后对尔朱荣辩解，尔朱荣不想听随即拂袖起身。
之后，胡太后被沉入黄河。
后来胡太后的妹妹冯翊君将胡太后收殓埋葬在双灵佛寺。
孝武帝元修在位时，才以皇后的礼仪安葬了胡太后，并追加谥号为"灵皇后"。
