焦虑指向未来。
哲学家大卫·休谟说：我们可以见到今天的太阳升起，但无法保证明天的太阳也会升起！
“无法保证明天的太阳也会升起”，对焦虑者而言，这是无法逾越的魔咒。
焦虑不安，就是来自这种未知数与不确定。就像等着楼上还没扔的靴子，让人寝食难安。
当陷入焦虑的时候，明明什么都还没发生，却担心事情会以最坏最可怕的情况发生，就像天会塌下来那么可怕。
一想到明天要见的那个客户，就心烦意乱！一想到老板交给的工作，就无法入睡。
然而，只要对未来抱有希望，持有期待，就会有焦虑的体验。
只要不希望自己活得一塌糊涂，对生活寄于希望，焦虑就一定会存在，存在于我们的生活，学习，工作之中。
所以，焦虑本身并无问题。
它就像一枚硬币，正面，也有反面，问题是你会看到哪一面。
所谓正面与反面，是指对于明天还未发生的事情，无论结果如何，总有50%的机率发生或不发生，要么如你所愿，要么非你所愿。
然而是否会产生100%的焦虑，取决于我们如何解读这未知中50%。
一、后果边界化
我们对未来未知的担忧，对明天会发生什么产生的不安，都是对还未发生的后果产生的极度不确信。
这种极度不确信，让你对结果产生非常模糊的概念。
最坏的后果去到哪里？
最坏后果的最坏影响是什么？
这里一定有一个范围，有一个程度，有一个时间节点，并非无限。
后果会影响你有多大，有多深，有多久，所有这些需要一个清晰的认知。
在事情还未发生之前，如果我们模糊这个后果的影响，就等于模糊了这个最坏后果的边界。从而使后果无限大，无限广，无限的不好，这自然会引发无限的焦虑，让焦虑的情绪源源不断。
再坏的结果也终会有一个结果，并非没有结果。
让可能出现的后果清晰化，无论有多坏，有多不好，都有一个度，有一个边界，都会有一个可具体，可确定的东西。
在“不确定中”找到那个“确定”，就找到了结果的边界。
只要有“际”可循，就可以忽视该忽视的，重视该重视的。让理性的认知浮出水面，让焦虑的情绪沉入水底。
二、放弃全权把控
焦虑还会来自全权把控。
任何事情都有可能被我们控制，也有可能超出我们的控制。
任何事情都会有一部分可以被我们控制，另外一部分超出我们控制。
从某个层面说，如果我们纠结于全面掌控手头的一切，焦虑也必然会成为一种心理冲突。
总试图去把控无法被我们控制的部分，一旦失去控制，就会像坐上一架掉头向下坠落的飞机，必会陷入对后果深深的恐惧之中。
然而，失控的可能总是存在，不然也不会去讨论把控。
再换言之，我们压根都无法控制“不失控”。所以，全权把控其实就是一个伪命题。
如果纠结于不能失控的认知中，那就像彻夜等待楼上还未扔下的靴子，让人陷入持续的焦虑与不安之中。
其实，无论是我们生活的小环境，还是新闻里的大社会。作为单个个体，更多时候我们是个弱者。
弱者，意味着我们的能力是有限的。
也就是说，我们无法用有限的个人力量去把控无限复杂的世界。
如果这样，焦虑自然就会如影随形，无法消失，难以消散。
我们虽然是弱者，但每个个体在面对这个千变万化的世界的时候，我们可以选择做智者。
把控我们可以把控的，坦然我们无法把控的，就是智者。
有时候，认输可能就赢了。有时候，认真可能就输了。就是这个道理。
不过，“示弱”并不是不去把控，并不意味着任其失控。
失控是没有预见，没有预知的无准备状态。
不去把控是清楚一件事情的轻重缓急后，明确哪些是我们可以做的，哪些是我们不能做的。然后在清楚明白之下，做出的一种有准备的理性判断与选择。
放弃全权把控，让焦虑的拳头打在“示弱”的棉被上，焦虑就被化解与无形之中。
三、让自己有路可退
有些时候，我们的焦虑，来自一种无路可退的虚构认知。
对一个人而言，任何事情在还没发生前，好与坏的概率都是五五开，就如前文所讲。
你在追求成功的同时，一定也明白失败总是存在。
否则，就不用去讨论什么成功了，反正都会成功。
如果认定不能失败，那问题就来了。
你知道那个不好的结果会有50%发生的可能，但你100%的不接受其发生的可能，100%的焦虑就此产生了。
有一句话叫做退一万步讲。
意思是，即使输了，后面仍旧有路，并非无路可走。
这个“退一万步”还预示着，我们在做任何事情之前，只需做好多种情况的打算，就不会陷入死胡同，就可以解决不必要的焦虑。
当结果走到你期待的相反面，去思考退一百步该怎么办，退一千步该怎么办，退一万步又是怎样一种应对手段…依次类推。让不确定的事情，在最坏结果出现前做好备选答案。如此一来，心里有底，必然不慌。
可能，你会说，没有备选答案怎么办。
其实，如果真的没有了备选答案，你至少有了去做备选的心态。
这个心态，就是一个缓冲带。
那个缓冲带里可能没有备选答案，但可以让你的不安得以缓冲，让你的焦虑得以缓冲。
焦虑来自明天，但我们可以处理现在。
不安会在彼时彼刻，但选择权在此时此刻。
