【转发】在烦恼和逆境中实现解脱
我自身的经验是，无论你看多少东西，读多少佛经，领悟了多少道理，都不能得到解脱。我曾经就是一个沉浸在经典中的人，而且我自认为已经通达了一切经典，可以宣讲任何一部祖师语录，我所有的说法，都从本性中流出，但是，当逆境来时，我一样会烦恼，会沉溺其中，不得解脱。甚至就算你自己能讲三藏十二部，说法如流，能为众生答疑解惑，仍跟解脱没有关系。解脱是当你在现实生活中真正遇到逆境，你的习气在那时完全显露，你是否能看破，能放下，能毫不犹豫地透过烦恼。当你执着的东西被触碰或失去时，你的心念会不会波动，你有没有痛苦，你如何面对。当疾病和生死来到你面前时，你内心有无恐怖和挂碍，能不能真的放舍身命。这些实际的经验和面对境界时的心念，只有在实际生活对境时自己亲身经历，亲自体验，才知道自己是否断尽烦恼，已得解脱。如果心念还有反应，甚至会非常烦恼，那时，你学过的一切佛法，你会发现，它们一点用都没有。如果你不从内心真正割舍你的执着，它就是你解脱路上最难逾越的障碍，会把你带入轮回的深渊。
只有一次次地面对逆境，一次次地降伏烦恼，最后能够面对任何境界而心无所动，才是真正的解脱。这样的功夫是从文字和经典里学不到的，而且，这样的境界并不是每个人都有机会遇到，只有那些敢于走出自我，只有那些真正在寻求解脱，真实修行，善根深厚的人，才会遇到这样的逆境和考验。能够经历这样的考验，是一个修行人最宝贵的财富，是解脱的真正筹码。它只能在你面对他人，与大众接触时，通过历事炼心，一次次地降伏自我，久而久之，才能练会。所以善知识，当有逆境来时，不要厌恶它，要珍惜那样的境遇，那是诸佛因缘对你的厚爱。能够遇到一次逆境，并走出逆境，降伏烦恼，比你看遍三藏十二部经更有意义，对你真实的解脱帮助更大。只是，你不要错过那样的机会，不要只想着逃离那样的逆境，而应安住在那样的逆境中，磨练自己，挨过它，度过它。相信我，就在那段最痛苦、最难熬而你没有逃避的日子里，你得到了真正的历练，那才是修行。那样的修行，比你从诸佛和善知识那里听到的一切法要都珍贵。你的定力就在那时得到了提升。祖师云：“从理入者，其力浅薄；从缘（事）得者，其力充沛。”
所以佛陀呵斥声闻乘人的解脱是虚妄的，是不究竟的，因为他们远离人群，不与外境接触，不能真正降伏自心无量劫来的习气和烦恼，只是暂时地离开了能产生烦恼的外境，获得了相对的寂静和解脱。一旦从那种寂静中出来，面对人群，与大众交往，自身的种种习气和烦恼就会显发出来，才知道自己没有真正解脱。所以佛陀赞叹大乘菩萨，赞叹他们明知道生死可畏，众生难度，还要受生于众生之中，在帮助众生觉悟的过程中，实现了真正的自度。
觉悟之路不是一朝一夕所成，也不是在文字纸堆里达成。它需要你勇敢地面对这个世界，走到人群中，在觉他的过程中不断地发现自我的缺点，不断地改进自己，以致到最后完全地弃舍自我，实现无我。那些把自己关在自己的小屋里，只想自学佛法，只想自度的人，是不可能真正解脱的，因为他根本不了解自己的习气和隐覆的烦恼。
如是真实的解脱，需要你从心地上真正地舍弃一切，需要真实地割舍你曾经的拥有，需要你布施眼识、耳识、乃至意识，需要你一无所有。一无所有不是用嘴来说的，不是想象中的，不是看着别人经历的，这一切，都要你自己去经历，去达成。桥梁就在你面前，谁能真正踏上它，穿过它，谁就能到彼岸。那些只是看着别人过桥的人，那些一直研究过桥时应注意的事项和方法的人，他永远过不了桥。你看到的方法永远是别人的，只有你自己行走出来的方法，才是你自己的。
亲爱的善知识，从旧纸堆里走出来吧，从经典中抬起头吧，从自己的小屋里来到广阔的户外吧。把你的心扉打开，迎接外面的阳光和风雨，面对所有的人，在他们身上去认识你自己，在与他们的交往中修行，在逆境和坎坷中磨练自己，在矛盾和烦恼中实现真正的解脱，在逆境和生死中，证得清凉的菩提。
