士为知己者死,女为悦己者容。这是一句流传千古的名言,可谁能想到这句流传千古的话居然是出自一位刺客的口中,而这位刺客还是个非常执著的刺客。
他就是豫让。
他被称为四大刺客之一,只是和荆轲一样都没成功。但却是他,说出了这句“士为知己者死,女为悦己者容”的千古名句。
智氏被灭了之后,豫让就逃到山里,感叹说:“男人应该为朋友两肋插刀,女人应该为喜欢自己的人梳妆打扮。”原文就是“嗟乎!士为知己者死,女为说己者容。智伯是我的朋友,他既然看得起我,我就一定要为他报仇。”从此处就可看出他的执著。
豫让就乔装打扮自己,变成了赵家家丁,也不知道是不是像《唐伯虎点秋香》里演的一样,反正最后是混进了赵家,负责打扫厕所。人有三急,不管是谁上厕所都是一个人。豫让想到了这一点,就明白这是个行刺的好地点,正要行刺成功的的时候,赵无恤的第六感却来了,感觉不对劲,有股杀气,经过一番抽查最终找到了躲在厕所里的豫让。赵无恤还是很贤能的,他被豫让的执著给感动了,明白这是一位义士,所以就把豫让放走了。
一次没刺杀成功,那就来第二次。第二次的打扮可是和第一次是个天差地别,他把脸弄烂,看着像癞疮;又把嗓子弄哑,连话都说不明白。虽然这样的乔装是万无一失,可是人的气质是改变不了的。他还是被发现了。这次可就没那么好运,被赵无恤逮住后因为失败自尽而死。
他做这一切只是因为一句话“士为知己者死,女为悦己者容。”
再深入剖析一下这个句子:男人愿意为知己而死,女人愿意为说自己好看的人打扮。这背后是讲了赏识是一个很重要的元素,因为有了赏识,才有那么多的人才。
这句话,成为我国古代人民的传统美德,它反映了这世上的知音难得,人们为了报答知音,万死不辞;尤其是知识分子。一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”;一方面是士为知己者死,就像诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子倾慕的典范。
豫让的这一举动成为了千古绝唱,可真正能做到的却是少之又少。为什么?就是因为知音难觅,真情难付。就算到现在也没几个敢说自己的身边都是知心朋友。社会的世俗会渐渐掩盖上我们童年的纯真,再也不会有人为了生命中不可多得的感动而流泪。
“士为知己者死”, 是知恩图报的升华, 也可以说是它的极端形式。这也是 《史记・ 刺客列传》 中所要表达的思想。 “士为知己者死” 溯源中国历代以来就有重朋友的渊源。 “士有诤友, 则身不离于令名”。士更重视 “知” 这种感情。 “知我者, 谓我心忧; 不知我者, 谓我何求。”
知是一种精神,更是去理解他人的心。