“审视世界，解释世界或藐视世界，或许是思想家的事，我唯一的事，是爱这个世界。

不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱、惊叹和敬畏，注视一切存在之物和我自己。 ”

《悉达多》故事的结尾处，当悉达多再次面对重逢的老友，说出了这句话后，两位老人都沉默了，一生的风风雨雨如影若现。

01 发小

少年时的悉达多强壮英俊、聪慧礼貌，和乔文达是发小。

他们二人相同的都是贵族出身，喜欢思考，年轻气盛时，一起离家出走求道。

不同的是对世界的认识不一样，求道的路选择的不一样。

他们二人像极了现实生活中的两种成长情况。

一个是学院派，走了考学的路，从小学中学到大学甚至研究生，有名师带路，最后功成名就，受到了人们的喜欢尊重；

一个是江湖派，没有系统在学校受过教育，是在社会的大课堂中学习，在风浪里成长，虽然为世人所不理解，但最后也是功成名就，过上自己想要的生活。

乔文达就是学院派，悉达多是江湖派。

他们的分开源自一场佛陀的讲座。

乔文达选择了跟随佛陀深造，悉达多选择了世俗中打磨。

一对发小分道扬镳。

02求索

没有名师带路的过程是艰辛的，也是充满诱惑的。

悉达多认识了一位名妓，一见钟情，为了讨得美人的欢心，又拜了商人做老师，学习经商，慢慢地越来越有钱。

他陶醉在了五彩的世俗世界，渐渐迷失了自我。

他开始寻欢作乐、迷恋赌博、独断专行，性格也变得焦躁、涣散、自私。

只有在深夜人静时，悉达多的羞愧和厌恶才袭上心头。

他想起了父亲、乔文达和佛陀，不知道自己该何去何从？

他来到了河边，闭上眼睛，想要跳下去。

一位船夫救了他。

自此船夫成了他的导师，他们一起居住，一起渡船助人，看朝起朝落，听人间百态。

每一位渡船的人，都留下了自己故事，给了悉达多一 份思考，这份思考不是书本中写下的，而是鲜活的人间。

悉达多在这里快速成长，他经历了与爱人相遇的喜悦，后又失去爱人的痛苦；还经历了与儿子相处的天伦之乐，后又被抛弃的纠结。

在生活的不断磨砺中，他的心智慢慢成熟，终于悟到：知识可以分享，但智慧无法分享，但智慧可以被发现和体验，智慧令人安详。

他安详地爱上了纷纷扰扰的世界，释怀了所有不如意的过往，理解了父亲的刻板，接受了儿子的叛逆。

拥抱了世界的善恶，和生命的苦乐。

03轮回

当悉达多在世俗生活中爱恨交加、不能自拔之时，乔文达一直循规蹈矩，恪守宗教人士的规范，认真履行着职责。

中年时，他们有过几次偶遇，看着落魄的悉达多，乔文达无法理解少年偶像的选择。

晚年相遇时，悉达多已经成为了船夫，也成了世人眼里的圣贤，当然乔文达也成为了僧人眼中的圣贤。

多年未见，面对乔文达的惊奇，悉达多亲切地笑着说：“我是船夫”。

二人在河边茅舍里共眠，就像小时候一样，各自述说着自己的故事，不同的是乔文达还是不能够理解悉达多的所为。

那一夜，悉达多与乔文达产生了情感的共鸣。

但也仅仅是情感的共鸣而已，天亮时，乔文达还是选择了离开。

悉达多说：“我爱石头、河水，爱所有我们可见并可以求教之物。我爱一块石头，乔文达，爱一棵树或一块树皮。这些是物，可爱之物。但我不爱言辞，学说于我毫无价值。它们没有力，没有柔，没有颜色，没有棱角，没有气味和味道。”

在悉达多的眼里， 世间的每一瞬间皆为圆满。

两位老人久久沉默，乔文达鞠躬道别：“感谢你说出你的想法，一些奇特的想法我不能马上领悟，顺其自然，祝你平安！我们老了，恐怕再难相见。亲爱的，我认为你已寻得安宁。而我尚未收获。”

乔文达的脸上带着畏惧与渴望，他眼中写满痛楚，写满永恒的探求和永恒的失落。

奇迹发生在一吻。

“弯下腰！”悉达多轻声道，“过来弯下腰！再近些，近些！吻我的额头，乔文达！”

当乔文达吻向悉达多时，仿佛时间定格，他看见了佛陀的微笑。

04写在最后

悉达多与乔文达这一对发小，从相互追随到分道扬镳，再到释怀拥抱，虽然道路不同，但都一直执着前行，都经历了思索、怀疑、论证的过程。

他们的路都走得曲折，但也正因为曲折才有了更深的领悟。

悉达多先找到了自我，再放下自我；先接触了理论，再放弃了理论；先投身于俗世，再脱离俗世，直至成功悟道。

乔文达缺少了这一步，他缺少自我意识，只能跟随着别人，苦苦追寻，当放下自我后，领悟到了人生的真谛。

其实，不仅是悉达多与乔文达，我们每个人也是这样，身在其中时，根本不知道对错，不知道走悉达多的路，还是乔文达的路。

芸芸众生里，哪一个不是被欲望支配着呢？

学院派与江湖派孰良孰优秀？

也许“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行才”是必走之路！