01
有国学大师提出过一个观点，每个年龄段，都对应着身体的每一个部分。
对于年轻人来说，要看他们的眼光是否锐利，有没有耳听八方的本事。这两者，决定了他们事业的上下限。
对于中年人来说，他们的心境是否安稳，能不能承受生活的打击，都跟“心”这个字有关。一个“心”字，就影响了人们的生活质量。
对于老年人来说，他们能够活到多少岁，根本就不由人自己说了算。有的人比较健康，谁知道七十岁就没了。有些人卧病在床，没想到熬到了九十岁。一切，都是命。
南怀瑾大师有这么一句名言：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
年轻的时候，我们需要学儒家，因为人生需要做加法，前路充满了希望，理应要尝试一番。中年的时候，我们要学佛家，平心静气。晚年的时候，我们要学道家，顺道自然。
这，就构成了人之一生。
02
四十岁那年，需要看“头”。
四十岁这个年纪，那是比较尴尬的，说老也不老，但说年轻，自己的精力也大不如从前了，心气不太够，为人比较低沉。
对此，有些人会疑惑，既然四十岁是一个“低沉”的年纪，为什么需要看人的“头”呢？
其实，看头，并不是看人的头型，也不是看人的样子，而是看他的“灵气”。由于头是人之身体的根本，所以它所展现出来的气息，皆是身体的精神气，也就是“灵气”。
有些人没啥灵气，就证明他的精神气不太行，眼睛比较茫然，毫无神色，脸色比较枯黄，过分疲累，补充的营养不太够。如此，他们的未来，又能好到哪里去呢？
该吃饭的时候，要及时动嘴吃饭；该养神的时候，要放下手头上的事儿，闭目养神；该保命的时候，要劳逸结合，及时休息。
在今时今日，无数中年人都觉得，赚钱如此艰难，生活如此不易，还要闭目养神，劳逸结合，哪有这个条件和时间呢？
只能说，当下错误的选择，会给未来造成消极的影响。一步错，步步错，满盘皆输。
03
五十岁那年，需要看“心”。
上文说过，到了一定的年纪，就该学“佛家”的静心了。所谓的静心，就是“随心随缘随性，听风听雨听心”的意思。
随心随缘随性，就是一种淡然生活的态度。遇到什么事儿，碰见什么人，都不要过分纠结，也不要走极端，更不要钻牛角尖，放平心态，反而是最好的选择。
为什么“放平心态”这四个字，如此难做到呢？因为人这种生物，只是习惯于拥有，而无法完全放下。
就拿“钱财名利”来说，当你无法拥有，但你心心念念还要执着，那你就会做出无数的糊涂事儿，甚至走了歪路，不仅葬送了自己，还葬送了家庭。
看开，放下，不沉溺于过往，不为未来担忧，才说明我们成熟了。不然，整日都愁眉苦脸，就跟人生无望一般，那日子还能过得下去吗？
人过五十，先要随心随性随缘，再要“听风听雨听心”。外面有什么风雨，听听就好，淡然面对。关键，就在于自己的内心，逐渐淡然了。
对此，曾国藩总结了这么一句话，灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不念。
04
六十岁那年，需要看“命”。
为什么四十岁不看命，五十岁也不看命，六十岁才需要“看命”呢？最大的原因，就在于四五十岁的时候，我们还看不透命。只有到了六十岁，才能感知到“命”的真谛。
我们不妨思考一个问题，到底什么是“命”呢？就是一条若隐若现的痕迹，它是人这辈子的写照。我们能走到哪一步，看的就是“命”。
既然说存在“命”，为什么每个人的“命”都不一样呢？因为每个人的经历都不同。
你生来就是编制内的人，吃公家饭，虽然很难升上去，但日子过得安安稳稳，还是特别不错的。如此说来，你就有“安稳命”了。退休后，待遇一样很不错。
他生来就是打工干活的人，不仅无法活得安稳，甚至连明天的一日三餐都无法保障。到了晚年，他又能期待啥呢？说到底，他就是有“劳碌命”的人。
哪怕是“寿命”，也是一样的道理。有的人领了几个月的养老金，就没了。有的人领了十几二十年的养老金，依旧健在。这，也是“命”的问题。
有道是“生死有命，富贵在天，不可求也。”
人过六十，对于命，看明白就行了。其余的，顺其自然就好。要坚信，老天会有最恰当的安排。
文/舒山有鹿
