不与薄情的人交往，自己也不要做这样的人
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋，并对其高风亮节的一种诚挚缅怀。
孔子异常重视祭祀。因为这是中华文明在民间的主要传承形式之一。可贵之处，不仅在于其对经典文明的代代传承；更在于其能够渗透到民间生活的方方面面，引导人们修身正心，走出迷惘困顿。
我们对待家人去世这件事，要懂得祖先、先辈的付岀，要感恩。 有了这个家族观念，你自然愿意建立一个美好的家族，你自然不愿意去做坏事, 做坏的榜样。你总是想要给子孙后代留下点什么。所有人都这样想，这样干。 人民群众的道德风俗意识自然就提高了，人就厚道了。
慎终，当然还有更深层的意思。
为什么要慎终，因为这个世界上，你必须时时刻刻把每一件事情做好。你若做不好，就会伤了一些人的心，特别是有些人对你有恩。父母对我们都是有恩的，祖先开创了基业，把你这个血脉传承下来。你如果不懂得孝敬、感恩、尊重，这些人死了过后，你就会后悔莫及，想要再做点什么，也就没有机会了。所谓：“子欲养，而亲不待，树欲静，而风不止。”
口口说诚信，处处行恭敬，诚信与恭敬作用到自身，到底会是什么样子呢？这两者在现实生活中是有限度的，不是随便怎样都是正确。
一诺千金，这是诚信，但是乱许诺，不实事求是，这就不叫诚信。只有符合实际的诚信才能付诸实践，才能得到应验。所以诚信的核心就是要合乎“义”，就是事物的本来面目，就是实实在在的存在，不合乎义的诚信等于空话。同样恭敬也要合乎礼仪道德，只有在道德礼仪规范内的恭敬才是可取的，否则就会流于谄媚，取媚于人必受耻辱，这是不言而喻的。因而恭敬必须合乎礼仪。诚信而合乎事实，恭敬而不悖礼，只有这样才能成为做事可靠，受人尊敬的人。
人要有感恩之心，就是一个高尚的人。这高尚其实还有一些好处，是很多薄情的人不能理解的。比如，当你记住了有很多人有恩于你的时候，你自然会奋发图强。因为我们欠别人的恩情，是要还的。我们做人也会越来越真诚，不至于去干坏事。我们的恩人，当然不希望他曾经帮助过一个薄情的人。
我非常喜欢儒家思想，这不是封建迷信。这是做人的道理。懂了这些道理，我们就能安身立命，堂堂正正做人，而且是一个高尚的人。儒家思想，不仅仅教会我们做人，如果我们按照儒家思想的逻辑去做，我们就算比较笨，光宗耀祖的可能性也非常大。因为做大事业，很大程度上，并不是因为你懂了什么技术、方法、技巧，而是你会不会做人。而儒家思想就是专门教人做人的。
其实，讲儒家思想，讲道，才是对人的最大帮助。曾国藩就是一个典型的用儒家思想要求自己的人。现代商业社会，很多人学的非常薄情寡义，我曾经也是这样一个人，因为我觉得，这样可以快速的赚到很多钱。别人的恩惠、信任，有时候我们为了利益，置若罔闻。那时候不懂事，寒了很多人的心，现在想想，内心不安，灵魂不安。所以，现在要做的就是真诚，并且尽可能地去回报一些帮助过我的亲人、客户。
我们都不喜欢跟白眼狼交往，所以我们自己也不要做白眼狼。人对我有恩，比如，客户给了我金钱，我定当竭心尽力，涌泉相报，我觉得这就是做人的基本修养。也是孔夫子教会我的。我始终在讲，我们要多赚钱。为什么？其中有一条就是，人穷了，祖宗的牌位都没地方放，你想感恩的人的牌位也没地方放。总得有个形式，不能只放在心里。
所以，我们要努力工作，努力赚钱。不要穷到只能在大城市租房子住，连祖宗的牌位都立不起来。当然，我们懂得感恩了，也要把这个思想，传承给子孙后代。教育好了子孙后代做人要有感恩之心的道理，也就给后代留下了美好的家园和政治遗产。同时，也让自己老了有个依靠。
很多人养子孙不教育，结果，自己老了，子孙甚至仇视自己，这都是自己年轻的时候，不懂得做人的后果。我们今天讲的这些东西，如果社会上所有的人都做到了，民德归厚矣。人民的风俗，就有了厚道，有了厚重。
