傅佩荣《逍遥之乐》这本书我买了很久，但是一直都是看几页就放下，因为理解不了，也看不进去。虽然有详细的解读，我也没办法坚持阅读。但是现在我突然发现自己可以看这本书了， 并且看的津津有味，我想这个要感谢jt叔叔给打的基础。今年来，我用大概半年多的时间认真听完了jt叔叔的庄子课程，说是认真，其实有的也是一知半解，听两遍三遍好像也没听懂。但是还是学了多一点进去了，起码这本书我可以看了呀。并且我对庄子的解读还有了自己的品味和认识，前几天在喜马拉雅找到一位很出名的老师讲解的庄子，关于小大之争我一听就觉得不适合，不对。
回到今天的读书笔记，逍遥游第一。
这几篇从1.1到1.13，分别讲了鲲、鹏、冥灵、大椿等之“大”，蜩、学鸠、蟪蛄、麻雀之“小”，由于小而不能理解大，嘲笑之、讥笑之。有的老师讲解是让我们把心态放小，从而更快乐，不焦虑了。有的老师是让我们学会把梦想不妨放大一些，并且不要仅仅为了追求眼前的一些事物而已，可以尝试去看的更高、更远，精神境界更加宽一些。这些都是老师们读庄子的角度，我表示尊重。我个人更加喜欢大的这个建议，现在这个世界，大家都有很大的志向，大家积极进取，读书学习，告诉自己要自律要获得很多很多，要向优秀人士对标。这些并不是我眼中的大，好的物质生活虽然需要使劲才能够到，但是毕竟还是在眼前。不妨换一个角度去看问题，不止看看物质，从精神方面也看一看。我真正快乐吗？我逍遥吗？我在思考人生的真谛吗？我的人生真正追求是什么？除了丰富的物质生活，我还可以去追求一些什么？
庄子用故事讲述了这样一种优先级，宋荣子嘲笑国君小，宋荣子做到了分清自己和外在事物的区别，不因外界评价而影响自己的内在稳定。列子可以乘风而行，更厉害了。但是还有更厉害的，有人顺应天地的常道，把握了自然界的规律，从而做到了遨游，也就是逍遥。在他的心目中，逍遥才是大。
这里也有几个故事：比如尧想让位于自己的老师许由，许由对国政不屑，不愿意越俎代庖；尧去了姑射之山，忘记了天下；肩吾请教连叔姑射之山神人的事情，并表示不敢相信，连叔解释说神人的能力很强，不受世间外物伤害，世间的俗物不在他的眼中。
从动物到人，侃侃而谈，庄子用故事引出了自己心中的小和大。
这里最擅长辩论的惠子出现了，他提出了大而无用的观点。比如大葫芦，过于大了，所以没用。大树不合绳墨，所以没用。惠子总体的认识应该是，有用的才是大，没用的就是小了。
庄子辩称，葫芦你可以拴在腰上去江河里游泳啊，大树你可以种在广阔的地方，坐在树下乘凉啊。惠子说的没用，其实只是因为惠子的心思不够通达，眼界不够高罢了。
我的理解，我们没可能办法真的像书中一样，去做什么列子乘风，去姑射山做神人，像许由一样藐视尘世的职位。但是我们可以尝试一下，把心放大一些些，尝试跳出眼前的一些局限去看问题。不行的也许换个角度就行了，不对的也许换个角度就对了，想不通的换个角度也就通了。
另外我还有一个想法，宋荣子能做到举世誉之不加劝，举世而非之而不加沮，这个很有意思。想想我自己，有时候别人一句话一个眼神就可以让我纠结半天。自己的行为举止甚至思想，都希望能得到别人的肯定或者赞扬。就好像我不是我，我是由外面界定的。在这里我不想写太多，其实太多例子了，电视剧里面，历史上的一些事件。我们真的因为别人肯定就会变成好的，因为别人批评就变成坏的吗？我们真的需要别人的指导才能作对自己的选择吗？那些书籍、课程，真的都是对的吗？甚至那些自相矛盾的理论，我也要一一奉行吗？
我想大家可能会有跟我一样的情况，很难做到坚持自己，丝毫不为外面所动。
所以，做一个真人，一个真小人吧，哈哈哈。
