25.读透学生是教育的出发点和依据。教育的首要目的是把儿童变成学生，需要教师了解、研究、读透学生。陶行知的劝诫与提醒，苏霍姆里斯基，“教师要学会对准学生心弦的音调”。三种教师：心中无学生；心中有学生，但很抽象；心中有具体的学生。了解学生的方法：一是学生已经有什么？二是发现学生还缺什么？三是研究学生的困难与障碍是什么？四是寻找学生的差异是什么？五是追问学情与教学目标、内容、方法和教学过程的关系是什么？渗透年级意识与班级意识，不同学段不同实际状态，这是教育教学可靠的前提与依据。今天区小学校长一位学共体种子教师分享她的其中一惑：挑战性问题设计能否突破学段课程标准？不禁为这位年轻教师的学共体学习“深度”思考而打动，同时也为学段课程标准是否都适合当下儿童的需要而“焦虑”，只有顺应学生的学情，在学习中了解学生的真正需求，突破与达不到都应该是随机生成的，这才可能让学习真正发生。
26.孩子的内心是一个宇宙。重新发现孩子的真实世界，重新认识教育者的使命，有五重意义。一是打破对孩子的成见，让真实的儿童世界呈现出来，这个宇宙的广度、深度、高度、亮度远超我们的想象。二是引发我们进入这个宇宙，凝视和阅读这个宇宙的好奇心、需求、行动。三是提醒我们小心翼翼地呵护这个宇宙，凝视自己，为了让“黑暗”发出回声。四是要求我们找到孩子宇宙与成人宇宙的衔接、转化和发展的通道。五是促使我们反思自己的宇宙，让自己的宇宙朝向内在自我阅读、发现、重建，对孩子的宇宙有所作为，彼此交融实现宇宙间美好的相互转化。常说，儿童最初看到的是什么，就成了什么。教师、家长为他们准备了什么？他们的宇宙先要去进入、欣赏、融合。
27.把儿童当儿童。成年人的喜好：喜欢孩子说出成年人才能说出的话，做出成年人才能做出的事情，思考只有成年人才会思考的问题。这种现象充斥在我们的课堂，不达我们预设的“目标”绝不罢休，“引入埋伏圈一网打尽”“倾听着教师要的答案”等等，成人的喜欢儿童的模样。教育者要做的三件事：一是尊重童年特殊的生命生长价值，把童年还给儿童；二是不把儿童当做“小大人”，把儿童当做儿童；三是让儿童说儿童的话，做儿童的事，过儿童的生活。记住，儿童拥有创造他的世界的权利和能力。
28.学生是教育的目的。康德认为，人是目的。犹太哲学家马丁·布伯《我和你》将人与人的关系分成三种：我与它的关系。它是非人之物；我与他（她）的关系。人味；三是我与你的关系，相互玉成。学生从目的变为手段和工具，这是教育最大的异化，也是最大的悲哀。摆景（拍），对学生来讲是最大的“伤害”，像一个虚假的种子播种，长出来的是“毒瘤”！没有变成教育的目的，倒变成教育的工具，悲哀！
29.学生是种子，不是石头。李教授认为当下教育理论的价值在于告诉我们“怎么看”和“怎么想”，教育理论亦称教育观念，就是认真地观看教育之后形成的见解和看法。最重要的看是“看学生”，最重要的教育看法是有关学生和儿童的看法，最重要的教育观念是有关学生的观念。把学生看做种子才会有希望与未来，学生观就是观学生。一言蔽之，教师怎么看待学生，就会怎么教育。“孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后开的花与最早开的花一样美丽。”美国“全国2003年度教师”贝特西·罗杰斯说。无限相信每个孩子都是一朵含苞待放玫瑰花蕾；每个孩子都是一朵玫瑰花蕾，但花期不同；花开迟早，不是判断花蕾价值的标准。揠苗助长与循循善诱截然相反，教育的当下常态，以看似教育的方式做着非教育的事情。
30.学习是一种艰苦的劳作。学习，天性是一种艰苦的劳作，对孩子而言尤其如此。陶行知认为，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。只有体验到学习艰辛，习惯把学习当成劳作，同时又善于“苦中作乐”的学生，才有可能适应未来人生的挑战。对天生喜好学习型人才除外，有吗？
