王尔德曾经说过，世上有且只有两种悲剧，一种是得不到自己想要的，另一种是得到了自己想要的。
这不禁让我想起了法国思想家萨特，他虽然人其貌不扬，但收获了传奇般的恋爱与事业上的成功，名声远扬，应该是现代人能够想象到的人生赢家的范本吧，就按照最世俗最通用的赢家说法。已经处于垂暮之年的他对于所谓的歆羡说出了这样的话：
生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思，不过你有什么办法？
我愿意相信萨特说的是真心话。虽然大多数的我们处于苦苦追求或者求而不得，或者觉得还不够完满。
同理，《红楼梦》中的宝黛相恋，有着木石姻缘之说，最终仍旧不能结合。王国维说这是“悲剧中的悲剧”。钱钟书的观点正好与他背道而驰：宝黛若是终成眷属，那才是“悲剧中的悲剧”。
所以说，不管是在现实中的人生境地，最终回望一生，亦或者是文学创作中的美好，终究都是不堪一击的，难以经受考验推敲的。
因此存在着两个以结果为导向的“悲剧”，但不管结果好坏仍旧改变不了最终的调性。
有点像希腊神话中的西西弗斯推石头，做着无用功，颓废又无奈地度日。
后来我听说西西弗斯的故事还有后半段：
有一天他在于巨石的较量中，怎地察觉到浑然庞大的巨石在撞击中散发出动感浑然的美妙，自己在碰撞中激发的力量感，以及由此内心中升华一种奇妙的感觉，以至于感受不到了苦难，当巨石已经不构成内心的障碍之时，西西弗斯在那一刻已经超越了自身的命运。诸神也不让巨石从山顶滚落而来。
1942年，阿尔贝·加缪在其经典散文《西西弗斯的神话》是这样阐述的：
西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。我把西西弗斯留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
加缪将西西弗斯视为人类生活荒诞化的人格替身，命运在这样被诅咒的情况下仍旧可以掌握以及超越：
当西西弗斯的心比他所推动的巨石更强硬；
当当下的斗争可以充实填满一个人的心灵；
当他静观内心去创造自己的生命行为；
西西弗斯已经获得了人类孜孜以求的东西了：幸福。
再回看问题：
生活是悲剧吗？
幸福是易碎的吗？是不堪一击的吗？
是耗尽自己的内力终究无力与环境抗争的吗？
是得到后索然无味的吗？
西西弗斯好像已经给出了自己的答案，你呢？
