今天早晨走路的时候听了樊登老师讲蒙曼老师的书《四时之诗》。
有几个地方让我特别感同身受。
樊登老师说韦应物那段，像韦应物这样一个当过兵的，做过侍卫的人，能写出“野渡无人舟自横”这样的诗句，特别奇怪。
蒙曼老师解释说那是人生的一个大转折，他小的时候是个无赖。佛教故事里，能够被度化的人，不是那种一直说“我不要，我不要”的那种人，而恰恰是那种强烈地说“我要，我要，我要”，最后一转过弯去什么都可以放下了。韦应物就是这样的人。少年的时候是个无赖，但是一旦他醒悟过来了，放下了，就有了“野渡无人舟自横”。
读到这里，我也想到了自己，过往与当下形成特别大的对比。曾经因为自己强烈的想要想要，无暇顾及自己的内心和身边的景色，当下的闲逸却总能发现平凡的幸福，很多画面像放电影一样一幕幕的出现在脑海里，人生只有经历特别大的转折后，才会去思考人生的意义，更加清晰地看到事物的本质。
这本书后面讲到代表四季的几首诗，其中有一首李白的《子夜吴歌》，写春的这首诗，秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。
“采桑绿水边”，春天的颜色出来了，水的那种柔波出来了。
“素手青条上”，素手，白的，青条，青的，红妆，红的，白日，亮的。
高光提亮，把所有这种颜色都给打亮了。素手更素，青条更青，红妆更红。
白日提亮，春天其实就是一种亮色。
最后一句：“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”什么意思？
回头看《陌上桑》里面写罗敷姑娘这么美，有一个太守过来就想调戏她，问她，你多大岁数？你谁家姑娘？然后最缺德的一句：“宁可共载不？”你跟我一块儿回家。就等于现在一恶少开了辆宝马过来了，看一个女中学生在那儿，说“走啊，小姑娘回家呀”那种感觉，很恶心。
然后罗敷当时怎么讲的？在汉乐府里，罗敷是说我丈夫比你牛得多，“十五府小吏，二十朝大夫”，我丈夫十五岁如何，二十岁如何，三十岁如何，四十岁如何，比你官还大。可是那我们就会产生一种疑惑，假使秦罗敷姑娘没有这么一个了不起的丈夫怎么办？劳动妇女就得接受调戏吗？
而李白讲春，最重要的是把春的精神讲出来。他精神在哪儿？“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”我家蚕宝宝饿了，你给我滚一边去，我要回家。什么意思？你的那个精神之低下，还不及蚕宝宝在我心目中的分量重了。所以我们家蚕宝宝饿了，我就要回家，跟你一毛钱关系都没有。
青春的锋芒没有表现出来。青春是什么？不是一个漂漂亮亮的姑娘，也不是红花绿叶，是青春有一种锐气，我根本不跟你讲那些世俗的事情，其实你比谁官大，那就很世俗的一个事情。我跟你讲，我的精神是高贵的，是纯洁的，你是低劣的，是卑鄙的，所以我这精神战胜一切。您说这是不是春天？
而且这个真是把春天所有的意象都打出来了，是一个丰满的春天，不是花红柳绿，是一个少年的锐气。
听了蒙曼老师的对比与讲解后，觉得李白用字的绝妙无比，境界之高远，实在是佩服得五体投地啊。
通过两位老师的对话，蒙曼老师建议孩子诗词启蒙要从精华开始，所以我也庆幸一直在给孩子读背唐诗三百首。跟着孩子一起吟诵和学习了一些唐诗，越发觉得他们那个时代把吟诗作赋融入到了生活的方方面面。
今天是大雪节气，我想把白居易的《问刘十九》当做结尾，生活中处处都有美的事物，愿我们永远对生活充满情趣与温情。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
