庄子书里讲到朋友的很多，最著名的是他和另外一个哲学家惠子的友情。而这段友情里最有名的一个故事，相信大家也都是耳熟能详的。
有一次，庄子和惠子在家吃晚饭，决定出去散散步，消消食。两个人有说有笑地走到了一座桥上，河水清澈，微风习习，景色秀丽，两人不觉停下了脚步。
庄子望着水中游鱼，不禁感叹说：“要是能做条鱼儿就好了，自由自在多快乐。”
惠子是名家的，有点喜欢抬杠，就说：“你又不是鱼，你哪里知道鱼是快乐的呢？”
庄子有点无语，明明是一句感慨，还跟我较真，但还是机智地反问：“你也不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？”
惠子也很机智，淡然一笑道：“我不是你，我当然不知道你知不知道鱼的快乐；但你也不是鱼，所以你也不知道鱼是否快乐呀！”
这时候庄子眼珠子一转，说：“等等，刚才你问我哪里知道鱼的快乐，我告诉你，我在这里知道的。”并指了指脚下的小桥。
两人相视一笑，相伴而归。
多么生动有趣的一个故事，偏偏很多人要从论证技巧，从逻辑学的角度来分析这则故事，说庄子是一个诡辩家。没错，庄子就是在诡辩，但这只是两个好朋友之间的一次较量，难道你不曾和你的好朋友抬杠，在理屈词穷时狡辩，诡辩吗？这不是常有的事情吗？正是从这里可以看出二人友谊的非比寻常。
庄子是什么人？庄子只是一个漆园小吏，面黄肌瘦，衣服上打着补丁，荒年还曾向河监候借过粮食，可以说是一贫如洗了。惠子则是魏国的宰相。在我们这个年代，普通人有几个见过总理呢？这样的友情，难道不令人神往吗？
孔子的交友之道，只是要有良师益友，所以要求对方的品行，才学都要够格才行，但这种人只能称为同学，而非朋友。真正的朋友应该是庄子式的，他的要求是，相知，同道。是那种，“相视一笑，莫逆于心”的朋友。
庄子说，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”君子之间的交往，淡得像水一样，小人之间的交往，甜得像蜜一样；但交往淡的却在心灵上很亲密，交往甜的却往往恩断义绝。原因在哪里呢？君子以天属，小人以利合。君子之间是上天注定的亲属，他们的交情甚至要胜过人间靠血缘关系维系的亲属，即使平日没有往来，但因为彼此相知，是以有故人之情。小人是因为利益走到一起的，有利则甜如蜜，利尽则恩情绝。
他和朋友们，“相与于无相与，相为于无相为。”在一起就好像没在一起，为对方做了什么事，就好像没有做过什么事。没有人会把得失放在心上，也没有人会把情义挂在口边，只是“相视一笑”而已。庄子和老子一样，喜欢用水做比喻。老子说，“上善若水，水善利万物而不争。”水是利他而不言的，只是顺从自己的本性，从高处流到低处，从西方流到东方，就这样，使沿岸无数众生得到生命。水更是清白的，纯洁的，所以君子之交，如水，淡而非浅。
人生活在世间，总不会一切都是理想的。就有这么两个朋友，他们相视一笑，莫逆于心，但因为秋雨连绵，旬日未见，一个朋友便为另一个家境贫寒的朋友担心了起来。他家是做工的，十几天的连绵大雨恐怕早已没有了生计来源，估计已经饿坏了，所以他裹了一个饭团子就往朋友家去，等他赶到时，朋友确实已经困苦不堪。可是朋友没有去请求他，他也只是看到这坏天气忽然就想到了朋友，所以就来了。这就是君子之交淡如水，没有丝毫地刻意，心中所想，便有所行。
这个故事的主人公未必不是庄子本人，为他裹饭而往的人未必便不是惠子。
最后一个故事。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活时，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，让匠石用斧子砍掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。但是，我的对手已经死去很久了。‘自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
回想开头的那个“桥上观鱼”的故事，纵观庄子全篇，也再没有像那样的无意义，却有意义的诡辩了。
世界上所有的伟人里，我只爱这一个。
