蒙——矇昧蛮荒
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
本节主要是学习孔子在彖传和象传中对蒙卦卦辞的解读。
彖曰：蒙。山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
译文
《彖传》说：蒙，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙。蒙卦通达，是因为以通达的德行做到合时与中道。“不是我求教于童蒙，而是童蒙求教于我”，志向同而相应。“初次占筮则告诉结果”，是因具备刚毅中道能断。“两次三次地占筮，就是亵渎神灵，亵渎就不告诉他”。这种亵渎怠慢，是蒙昧（的表现）。从幼稚开始就培养纯正的品质，这是修养成圣人的功业。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译文
象传说：山下流出泉水，是蒙卦的象；君子因此感悟，要落实于行动以培育道德。
解读
彖辞从六个方面解释卦辞：
一是从卦象上解释卦名。上下组合是山下有险，外有山阻挡不通，内有险难居住不得，不知道该怎么办，故蒙住了。蒙即蒙顿不明。
二是解释亨。蒙所以亨通，是九二顺应时势发展而不离中道行动。
三是从九二与六五相应的关系上解释“匪我求童蒙，童蒙求我”。“志应也”是因六五是柔爻，九二是刚爻，阴阳正应，心意应合。六五是童蒙，九二是我。
四是“以刚中也”解释“初筮告”。九二居下卦中位，又是刚爻，有中庸之道又刚毅能断，具备结予正确指教的条件，故可告。九二是坎的中爻，故以占筮比喻启蒙教育。
五用“渎蒙也”解释卦辞“再三渎，渎则不告”一而再、再二三地占筮，这是矇昧而又亵渎的做法，所以不能告诉他。
六解释卦辞“利贞”。童蒙比成年人的成见和偏执要少得多，所以从童蒙开始守住正道最有利。
象传也是从上下卦的组合来解释卦辞，只是取象的角度。上卦艮为山，下卦坎为水，从山下流出泉水，泉水从山下流出，也是成长之象，故为蒙卦。卦象主要取山泉纯净与成长壮大。引喻君子要真纯清澈，由小积大聚为圣功，故君子要落实行动，培育道德。
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