yesuo散文随笔||清明时节话祖宗
作者 || yesuo
清明祭祖是中华民族的优良传统，传承了几千年未曾中断，听老辈们说，清明，即使漂洋过海都要赶回祖坟去祭扫，是和过年一样隆重的一个节日。
我从小随父亲每年清明节前后都要回乡下土地堂扫墓，但说实话，每年祭扫只是形式上走走过场，从来没有认真想过我家老祖宗究竟是谁，先辈们的生活又是怎样一个状况。
我出生时爷爷、奶奶尚健在，我奶奶的妈，我唤作老太太的，和爷爷、奶奶一起生活，在我很小的时候还是有一点印象的。但我太爷爷、太奶奶则没见过，听我父亲说他也没见过太爷爷。
清明扫墓的时候，除了祭拜我爷爷、奶奶，我太爷爷、太奶奶的墓也在边上，每次都是同时祭拜的。我爷爷叫郁洪章、奶奶叫何锦兰，太爷爷郁廷彩、太奶奶郁岑氏。
我读历史，知道古时候平民家的女孩没有名字，嫁到夫家就随夫家姓，以夫家姓加娘家姓，称某某氏，没想到这事也发生在我太奶奶身上。
古来中国人喜欢联姻，把娘家的晚辈介绍给夫家晚辈继续结亲，称为亲上亲。像慈禧太后就把自己的三个侄女分别嫁给了夫家的晚辈，其中一个嫁给了光绪帝。
我母亲叫岑素萍，想来也是我太奶奶的介绍，而我三姑父叫岑耀平，则是我母亲的娘家关系。今天跟父亲闲聊，得知我很小时候见过的我奶奶的妈居然也是郁家女，如此说来，郁家、岑家、何家，真是纠缠不清的姻亲啊。
追根问祖，想不到中华民族的一些风情民俗居然在我家也有反映。而当我看到太爷爷的名字让我对我家祖宗的来源又产生了兴趣，因为我们土地堂的一位革命先烈叫郁廷光，与我太爷爷同辈。
郁华曾告诉我土地堂的郁氏字辈是“汉、文、锡、廷、洪、梅、连”，我太爷爷郁廷彩、爷爷郁洪章，二爷爷郁洪儒、小爷爷郁洪科，而我们土地堂还有一位革命先烈叫郁洪义，其父郁廷云，显然廷字辈、洪字辈的传承是靠谱的。
说到廷字辈，我发小郁隽添的爷爷叫郁廷甫，记得小时候郁隽添的母亲笑说，论辈分我应该叫隽添小叔，如今看来确实如此，只是郁隽添的父亲叫郁志康，名字中并没有用洪字。
同样，我父亲叫郁兰春，名字中也没用梅字，不过我堂叔名字中也有兰字，而郁志康的兄长叫郁志江，名字中也有志字，虽有一体性但并没有严格按字辈取名字。
想来五四新文化运动以后，破除封建迷信，大家对宗族字辈这种东西并不是太重视，到我辈则彻底放弃了循规蹈矩。然一百多年前的旧中国，宗族观念应该还是很强的。
根据蔡炯老师《郁家土地堂郁氏父子双英烈》文章介绍，郁廷光与其父郁树勋是土地堂的革命先烈，而土地堂原属海门树勋乡乐平村，我们的乡名就取自郁树勋烈士，为什么锡字辈的郁树勋名字中无锡？
听我父亲讲，他一出生我太爷爷郁廷彩就不在了，我爸没问，我爷爷也没说，我太爷爷的出生就成了一个迷，我太爷爷的父亲叫什么？太爷爷的兄弟姐妹呢？不然，或许能解开郁氏锡字辈的秘密。
我老婆说，太爷爷郁廷彩会不会是郁廷光的亲兄弟，你看，光彩是一个词组，祖辈取名字叫起来顺口。话虽有理，但根据资料，郁廷光是郁树勋的独子，那只能是叔伯兄弟了。无论如何，既然同在土地堂，那上几辈肯定是同一个老祖宗的。
郁树勋出生在地主家庭，其子郁廷光1900年出生在土地堂，比我爷爷大17岁，郁廷光幼年曾读私塾，长大后在上海聚丰钱庄任职，而我发小的爷爷郁廷甫也曾在十里洋场的上海滩谋生，我奶奶则做过上海的纺织女工。
我小时候同发小见过他爷爷，在我们那个小镇，他爷爷算是见过世面的，那气质派头确实不一样。郁廷光1927年回土地堂参加革命，1930年光荣牺牲，那时我爷爷还是个十多岁的孩子，郁廷甫应该和郁廷光差不多年纪。
我爷爷跟我说过，土地堂的房子是上海解放那天翻新的，那时我父亲才几岁，二十多年后我出生在土地堂，我记得小时候小小的土地堂镇早晨赶集是非常热闹的，如今又几十年过去，小镇变得冷冷清清，只有几个老人留守。
一个民族要有传承才有凝聚力，而民族的传承首先是宗族的传承，“汉、文、锡、廷、洪、梅、连”，我真想穿越回古代的土地堂，看看我们郁氏老祖宗的生活状况。
记于2022年4月5日清明节
