一群豪猪，在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是，它们的刺毛却会时不时地将彼此刺痛，使得它们不得不散开。可是，寒冷随之而来，再次驱使它们聚集一处。于是，同样的事情又发生了。
它们再次散开。
然后，寒冷又来，又聚，又刺，又散开。如此往复，最终它们找到了彼此之间最佳的距离。既不刺痛对方，又能相互取暖。
这便是众所周知的豪猪取暖的故事。
很富有哲理性。它似乎在告诉我们，在环境的迫使下，即便是低等动物，同样也能生出“智慧之心”。
但当我们稍微往深层挖掘，就会发现，是环境的需要使得它们聚在一起，可因着它们本身的刺毛又使得它们彼此厌恶。
在这里，有一点很重要，它们身上那令彼此不快的刺毛，是生来就有的。同样，也是它们个个都有的。
其实，我们今天来说这些，目的很单纯。就是要藉着它们，来思考下我们自己。
坦白讲，我们身上也有刺。我们的优越感、身上的缺陷，都是我们排斥别人、拒绝别人的刺。
而这些刺，同样也是与生俱来的。
这让我想起“出身”一词。只不过，在这里，它跳出了这个词语的广义概念，我们平常所说一个人的家庭背景、社会地位等。它与“原生家庭”所表达的东西很是接近，却又不止于此。
或者我们可以更进一步，那就是，和着我们一起从母腹而出的所有和全部，包括心灵的、身体的一切。
一句话，你是谁，你怎样，你身上的刺就是怎样。
很多时候，在不自觉中，我们已经拒人千里之外。当我们心猿意马、貌合神离与人交往，当我们口是心非、顾左右而言他与人交谈，外在来看，这种心不在焉，是对人的不尊重、不接纳；而往里察看，这种不能交心、心门的关闭，是对自己的孤立、排挤、不友好。
而当一个全身是刺，骄傲虚荣，好嫉妒，小心眼，看人哪儿哪儿都不顺眼，不能碰、不能摸的人站在我们身旁，我们也会感觉很不自在，一心想着敬而远之。
要知道，长在心上的刺，往往刺痛的是自己。因为它是往里长的，隐藏在深处，人不能知。而那显露在外的，乍看是咄咄逼人，却是使人不能接近，也是一种自害己身。
自我保护。
长期以来，我们习惯了把拒绝、把伪装当成一种自我保护。却不晓得，打开心扉是对自己的接纳。
说到自我保护，这让我们想起自然界中，其实生存有许多带刺的东西。除了刚刚提到的豪猪，还有刺猬、玫瑰、仙人掌等等。而我们与它们相比，最本质也是最明显的区别就是，我们身上的刺，是隐形的。
既然造物没有使我们的皮肤毛发之外生出有形的刺来，那么，它的存在就是没必要的。有了它，无论是为着什么，都是多余、是累赘、是伤害。
因为很多时候，我们的认识和看法是带有偏见的。当我们戴着有色眼镜看人，就把本不属于人的东西强加于人；当我们从门缝里看人，人也就被动改变了形象。
耶稣说，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
这就足见，我们这种出于娘胎、人人都有的、隐形的东西，多是指向别人的。而当人人的心里都满了针对、指责，而非接纳的时候，人人就都不能有喜乐、有所得着，有的只是丧气，和失落。
所以，耶稣接着说，你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
这就在接纳的基础上，进而伸出牵拉之手。受益，必是双向的。因为你在帮助别人的时候，先是帮助了自己；在接纳别人的时候，更是首先接纳了自己。
只有除掉心里的刺，才能把爱接进来。
此乃最有效的自我保护。而不像那群豪猪，非得经过几番周折方可找到与对方相处的最佳方式。
因为，爱人的“爱”，和爱己的“爱”，本是一个“爱”。
