马基雅维利的君主论是现实主义政治学的丰碑之作，历来广受争议，但是不论那些道德训诫者不论如何讨厌，它在现实和实践层面的光辉总是难以挡住的。首先我们应该确定一个前提，那就是无序就是时刻的战争状态。再糟糕的政府也要比无序状态正好，这点在叙利亚战争已经很好的证明了，在无序状态下人类的境遇会变得何等可怕，那是所有人反对所有人的战争，是默认的战争状态。因此君主论的观点或许看起来非常黑暗，但是这是现实，当时的社会统治阶级就是这样实行的，马基雅维利只不过总结、写出来了。这无疑是很有价值的。
因为马基雅维利这本书是递给统治者用作进身之阶的，所以讨论的主要是君主国这一体制。他将君主国分为世袭君主国和新兴君主国两种，前者无疑更好统治，因为历史的惯性和民众对于王室血脉的承认，让它天然具有正统性。而新兴的君主国就没有这么容易了。
他将新兴君主国有叫做混合君主国，一个新的君主国或者通过篡位、或者通过武力获得权力， 这样根基必然不稳。愿意跟随或支持新的统治者推翻旧统治者的那一批人，必然是旧秩序中利益分配链底部的那一部分，或者谋求更近一步的人，但是君主如果不想成为他们的傀儡，在夺权过程中，会逐渐与他的支持者发生冲突；对民众来说，原本对旧统治者的不满，在新君主的征伐中，会自然的转为对新君主的怨气，这些都是混合君主国面临的困难。新君主在这一过程中会制造新的敌人，而旧有的友谊很难保持。
因此当第一次征服这一个地方，是很难保持的，因为新君主很难让“给他开城门“的人永远满意。
但是第二次征服的地方通常很难失去，因为郡主第二次降临的时候，会严厉惩罚背叛者，进行清洗，这样统治就不容易失去了。
但是毕竟统治是一个很艰难、很复杂、多维度的事情，暂时的稳固不代表永远稳固，问题每时每刻都会出现。
那么当第二次统治面临统治，如何补救呢？马基雅维利给统治地区进行区分，第一种是同文同种的地区，被统治的地区不论是在语言、文化还是习俗等各方面都和宗主国相似，那么统治会变得相当容易，只要灭绝统治他们的君主的血脉世系，就可以稳固的统治；如果不同，那么马基雅维利也给出了两个大致的方向：
第一种方法：君主亲自驻跸该地；第二种：派遣移民或者军队镇压，前者消耗甚小而效果绝佳，后者消耗糜巨而劳民伤财。除此之外，在该地还应该拉拢弱小势力、为其提供保护，而打击强大势力。对前者也应该注意不要让他们得到成长的机会，对后者要坚决打击。还有要注意不要让其他强大的外国势力介入。比如中东局势，美国企图在哪里扩大影响力，有了许多的盟友，扶持傀儡国，但是俄国也介入了，为反美势力提供支持，如此，美国在中东越来越失去控制。
总结：一些地方或许看起来非常残酷，但是这就是代价，是一部分人美好生活的代价。有人问一个军人，说：你在战场上杀了这么多人，你有什么权力杀人？军人回答：作为一个人我或许没有杀人的权力，但是作为军人，杀人是我的义务。
这个世界需要执剑人，这是秩序之刃。在共产主义的前提：社会资源极大富足，满足之前，这都是无奈的必要。所以对自己一方的执剑人保持敬畏和尊敬，在提出各种意见的时候想想要有什么更好的办法，而不是漫无边际地批评。
