治人事天，莫若啬（sè）。
夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视之道。
一、治人事天，莫若啬（sè）。
治理社会、顺应自然，莫不是像农夫无比重视从事粮食生产一样。民以食为天，以粮为本，无粮人心惶惶。以农为本，无农不稳。
人及人类社会的发展与万物的运动是既相区别又相和谐，也是既相对立又相统一的。既重视人之本，也重视家之本，又重视民族之本，还要重视国家之本，万万不可本末倒置，要分清事物发尸主次、轻重、缓急。同时，予以统筹兼顾。
二、夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。
这种农夫极为重视粮食生产的行为，体现为全心全意为人民服务的精神。早，一开始，从早到晚，从头到尾，致始终。服，服从，臣服，服待，服务。早服，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，称之为不断地行善积德，松溪河畔郑氏祖训曰：“行恶必殃，行善必昌。”，积大善成大德者则深得民心，是大德在百姓心中战无不胜，攻无不克。深得民心之德广大无边，不知有多深远，故所向披靡，德行天下。德行天下则万民拥戴，万民拥戴就必然产生国家。拥有“大德”这样建立国家的根本所在，这个国家就能足够长久。
所以说，以德立国，以德治国，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，就是立国之本，就是治国之本。
三、是谓深根固柢，长生久视之道。
正是这样加强根基，固本培元的行为，是内视内养的长寿养生之道。所以，修身齐家治国平天下者，莫忘本：粮为农之本，食为民之本，人为家之本，家为族之本，民为国之本，健康为身之本也。“深根固柢，长生久视之道。”在具有“光武发祥之地”盛誉的舂陵古城遗风中一直传承道家养生秘示：“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯。”
有觉悟的领导者，坚持用对立统一的辩证法思想武装头脑，分清主次，分清轻重缓急，分清本末，全心全意为人民服务。
（郑裕波 校注）
