【三期班《论语》学精讲17】打卡

日期：2022年4月1 日

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【学习感悟】

（描述本讲体悟）

论语宪问篇第十四

14.35子曰："莫我知也夫！"子贡曰："何为其莫知子也？"子曰："不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！"

没有人了解我，古来圣贤皆寂寞。 子贡说，你怎么这么说呢。

不怨天，不尤人：这是出世间法，在遇到任何事情的时候都不怨天不尤人，下学在生活中学习，永远不抱怨，在自己身心上下功夫，理解体会道证道的境界的只有天，不是普通老百姓能懂的，评价毛主席和周总理是无法评价，无法评价在喜马拉雅山上的风景与感受，评价也只是在小丘上，评价不可靠。

14.36公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰："夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。"子曰："道之将行也与，命也；道之将废也与，，命也。公伯寮其如命何！"

夫子固有惑志于公伯寮：已经被迷惑，开始怀疑子路，

吾力犹能肆诸市朝：我现在掌握的权力很大可以把公伯寮杀了。

道之将行也与，命也：实际上实行道的条件还不到位，主客观条件不具备如果孩子做的事不到位，是时机不到位，讲的是时机具备。不是那一个人决定的，大道是否运行要看主客观条件。，

14.37子曰："贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。" 子曰："作者七人矣。"

有修为的人如何保护自己，有的大环境要保护自己，地理环境，别人的颜色，别人讽刺的话要选择性的听。可以时空屏蔽。

14.38子路宿于石门，晨门曰："奚自？"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与？"

与看门的人对答。

是知其不可而为之者与？：当时老百姓对孔子的评价，当时没有推行孔子主张的主客观条件，于是，要看看自己说的做的能否实行。思想家高，但是政治家要契合时间。

14.39子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰："有心哉，击磬乎？"既而曰："鄙哉，硁硁乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。"子曰："果哉，末之难矣。"

路人与孔子：听到孔子想为国家做事，但是条件不具备。

鄙哉，硁硁乎：弹音乐的人，心情没有想开。

斯已而已矣，深则厉，浅则揭：一个人无法对抗这个时代。无论遇到什么时代要顺势而为。

果哉，末之难矣：是啊，太难了。那个时代的高人多。

14.41子曰："上好礼，则民易使也。"

国家从上有礼，民就有规矩。

14.42子路问君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安人。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？"

修己以敬： 对人要恭敬

修己以安百姓：把自己修好了，才能更好的为人民服务。

子路都没有做到，修己把自己的自私全部去掉，做不到，全心全意为人民服务，尧舜都没有做到，圣人，佛菩萨，做不到。佛陀说：老虎饿了，佛陀自己投身喂老虎，一般人给别人捐赠就想半天。

14.43原壤夷俟，子曰："幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。

跟老朋友说，亲密的关系说，警告小伙伴。

小的时候对父母，长大为国为民。

14.44阙党童子将命，或问之曰："益者与？"子曰："吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。"

通报的小孩，接触有头有脸的人，夸这个孩子。

吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

见大人物的时候与大人物并行，急功近利的人，急于求成，喜欢插话，闭嘴就是最好的表现，抢话说，证明没有地位与定力。

司马懿在曹操的时代很低调。有定力，有水平。

《卫灵公第十五》

15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。

孔子要帮助守道的人，毛主席没有学过道，但是开了智慧的人，背后的智慧是相通的。

15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子没有吃的了，子路生气了，子路脾气不好，君子活到穷困潦倒的地步吗？子路反问修的好的人穷到这个地步吗。

君子固穷，小人穷斯滥矣。

小人与君子都会遇到困难，但是态度不一样，君子永远不放弃自己的追求，永远追求自己的理想，而小人会放弃。春风得意的时候讲追求，当遇到考验的时候，面临死亡的时候如何面对，这样就区别君子和小人。

15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

孔子的学生与佛陀的学生的素质完全不同。

孔子说：是否认为我的学习是记录下来的人？懂得多，知道的多。以为读了很多书。

子路答：不是吗？

曰：“非也。予一以贯之。”

都有一个东西贯穿，证悟时候的境界，活泼泼的状态在。证悟到境界很重要，是孔子自己说出来的。

好课是高水平的老师与高水平的学生碰撞出来的。

15.4子曰：“由，知德者鲜矣。”

知道道德重要性的很少。

厚德载物，离年轻人很遥远，年轻人想的是钱、欲等，一个人成长最根本的是德，为人处世就是德，如何把事情做好，把人做好。道德是地基，人为楼，打牢道德的地基。

15.5子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”

完全遵循大道，不因为小我的大道，不为领导人个人的需要，遵循规律，只有舜，而不是主观为先，想怎么样。顺应规律推动规律叫道法自然。父母要因才而为。

端正的坐在自己的位置上，遵循道。

15.7子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

史鱼：正直。容易受到伤害。

遽伯玉：君子，避开混乱的世道，有道时做官。

15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

应该说明情况的时候，说真话，开诚布公。

不可靠时：对自己没有好处。

不该说的话不说，若遇到很好的机会，该说的要说，说清楚能得到别人的信任，可以合作。

15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

真正的志士：舍弃生命成就自己的志气。文天祥只求一死。

过零丁洋

文天祥 〔宋代〕

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

杀身以成仁，可叹，可叹！中华民族的的精神品格。

15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

要先有好的工具，为人要先修德，要学习为人。

如果生活在一个国家，与地位高的人贤者交朋友，士中间的仁者。

【今日自省】：

（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）

1.一辈子遇到所有问题的时候，要反思自己，要上达天道。不抱怨，不职责，在生活中学习

2.听佛陀修己投身，泪洒。

3.一个人的一生遇到可以信任的贤与仁，应该说的时候要说，而且要说清楚。

感恩老师传道解惑

感恩学友彼此鼓励