瑞达里欧，桥水基金创始人，由于2008年成功预测、并应对金融危机，因此一战成名。他很有意思，有中国儒士追求人生三不朽的立志风格，立德、立功、立言。
目前国内出版了他三本书籍，《原则》、《债务危机》、《原则2》，分别从个人、组织、世界这三个关系中层层递进，去分享他的认知，识别问题、研究问题、假设、验证、迭代的完整逻辑。对与不对，没有资格去评判，但思考问题、探究本质的思维方式、研究方法，确实值得学习、琢磨、运用。
2022年最新出版的《原则2》主要分享的是对人类世界财富和权力的运行机制研究成果，可读性在于他的著作本质是立足于为自身投资事业服务，而不是纯粹学术追求，所以我觉得对个体生活、工作具有很大的参考意义。
其实对于“以史为鉴”这个主题，中国人在这方面是祖师爷。浩瀚历史长河中，历史这个主题尤其受人追捧。光《资治通鉴》，就从战国写到三家分晋到后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，一共16个朝代，1362年的历史，希望能把历史的兴衰成败背后的因果关系深入剖析出来，呈现给皇帝，以图大宋可以开万世太平。
这本书较厚，信息量大，所以我也会结合自己所看、所思、所想分好几篇来输出读书笔记。
一、学以润身：读书、学习的目的
国内做企业，我觉得有个企业，以及企业家非常值得研究、学习——华与华、以及华与华兄弟。分别是哥哥华杉、弟弟华楠（同时也是读客文化老板）。2022年7月9日华与华品牌展在上海开放，立志三个半月再重新读完华与华系列方法论，为去上海学习考察做准备。看只有一天，准备得三个半月啊。
华杉每天凌晨5点起来写作，陆续出版了讲透《论语》、《中庸》、《传习录》、《大学中庸》、《孟子》、《孙子兵法》、《资治通鉴》（已经写作出版到了12册）系列。我非常认同华杉的理念，
学习的目的是行动，不是为了晓得某种说法。认同本身不重要，行动是重要的。也即王阳明所说的“知行合一”，切己体察、事上琢磨、切实笃行。并且在阅读他自己写的华与华方法系列中，有一个很重要的收获点是，要用哲学级的洞察、寻求原理级的解决方案，一次做对。在这一点上，华杉也知行合一了，用他的话，华与华重新发明了广告行业，并系统性的分享、总结、甚至联合了浙江传媒学院成立了超级符号研究所，七月出版《超级符号理论与实务》这本书。
我平时喜欢阅读，但是随着生活、工作阅历的提升，也明显感觉到阅读的方法不对，研究了王阳明、华杉，我得出自己的问题在于，没有系统性、没有知行合一，只停留在晓得，没有深入去研究如何知道。所以近段时间，我重新系统性的复盘、反思、调整阅读方法与理念。多读经典、多读好书、也要下日日不断之功，夯实基本功，知行合一。大概算了一下，王阳明37岁顿悟“知行合一”的要点，华老师好像也是35岁之后，才在阅读、写作这件事上花日日不断之功，我今年31，所以好像也不迟，白白挣了4年的空闲时间。
学习的要点在于立志、目的在于行动、有效方法在于以输出代输入，获取反馈、最重要的收获在于知识、思维方式，从而改变自己的思考问题方式、去实践，否则就是行走的书柜、就是玩物丧志。
从学习本身的方法来看，我赞同一个理念就混沌学院倡导的，成年人学习不应该关注知识本身的增加，而应该去学习结构，即思维模型。用“多元思维模型，提高创造性，解决复杂问题”，目前国内有名的在倡导、践行这个学习方法的是成甲，出版了《好好学习》、《好好思考》。他最先将芒格的《穷查理宝典》的学习方法，进行了引进、宣传、系统化整理。2018年，混沌学院已以及后来的得到大学等机构，在“思维模型”这个点上进行深入的教学研究、输出成果。
现代社会起源于工业化，基础是分工，且越来越细。在上学时代，就被归类于不同专业，从而承担不同分工角色。这个是很有必要的，因为我们获得企业回报的基础是承担某个分工角色，所以专业能力是立身根本。但是这里面有另一个陷阱在于，我们被无限分工切割，反而丧失了对整体的把握。一个很简单的例子就是，我们经常会读不同类型的书，每本可能我都觉得讲得很有道理。但是当真正抽身出来，把书籍所说的东西进行归类后，会发现同一品类的书，讲的其实同一个问题，只不过角度不同、不同深度、环境不同。我们在一个领域遇到的难以解决的问题，在另一个领域可能解决方法已经很成熟。如果不抽身整体审视，就会陷入到公说公有理婆说婆有理的困境中。
在思考瑞达里欧的研究方法过程中，我有一种很强烈的感受就是毛主席写的《矛盾论》、《王志纲论战略》、《原则》系列在思考逻辑上都是通的。
二、矛盾：以辩证唯物法认识世界
毛主席的《矛盾论》，是基于当时党内存在的“本本主义”，就是照搬照套的学习思路。核心方法就是我们应当用辩证法去认识世界、改造世界。世界的本质是对立统一的，矛盾具有普遍性、特殊性。事物的性质是由主要矛盾决定的，所以在工作中，我们需要辩证分析主要矛盾，以此为抓手去切入，牵牛鼻子。现在混沌学园的创新理论中，有一个思维模型叫组合创新，单点破局，也是同样的思路。
王志纲去年出版的新书《王志纲论战略》，也是这个思路。老王自己也提到了他的学术基础就来源于《矛盾论》、《实践论》、王阳明的知行合一以及《资本论》。他的方法论中，有个很重要的点就是分析、确定阶段、抓主要矛盾，照顾全局，聚焦核心、建立抓手。
《原则》也一样，一个问题本身的出现，背后有深入、详细的因果关系。所以我们要大处着眼、小处着手，变换尺度、聚焦核心（原则2主要是财富与权力因果关系、相互关系的演变），从而从大历史观下，建立决策框架，认知体系，指导投资决策。
三、思维方式：起源、目的、方法
从起源上看，书中的一个故事是1971年8月15日晚上，美国政府宣布不再遵守允许美元兑现黄金的的承诺，当时还是毛头小伙的瑞达里欧第二天进入股票交易所，按照他的认知，股价会下降，因为美国政府违约。但实际表现相反，股市反而上涨了4%。瑞达里欧很不能理解，他认识到自我判断、决策的问题，因此他觉得有必要去深入研究生活、工作那些看似不寻常的事儿背后的因果关系与驱动因素到底是什么。
他思考到假如过去发生了某起重大时间，我不能确定它不会发生在我的身上，那么我必须弄清楚事情是如何发生的，然后做好应对准备。这是他研究的起源、也是目的。
对于一个个体来说，我们每个人经历的事物是有限的，但是从历史长河来看，它是有韵律的。就像当下从事地产行业，很多时候情绪、信心受到影响的原因是在思维中，长期单边上扬，短期波动，才是“正常的”。但是时间拉长，以及看其他行业的起落，一个正常的行业、国家本身就是波浪形发展。那么在这个过程中，最重要的应该是能避免自己收到损害，好的时候能受益。就像万维钢的新书《你有你的计划，世界另有计划》的标题一样，客观世界并不会以人为意志来运行。因此我们需要改变看待事物的方法：从被各种事件（像袭来的暴风雪一样）围困，到超越各种事件，放眼于事物的长期发展规律，理解相关事物之间的互相关系，以及他们在更长事件内的相互作用。
瑞达里欧的认为，人们之所以往往错过一生中的重要成长时刻，是因为每个人仅经历漫长历史的一小部分。我们就像蚂蚁一样，在短暂的一生中全神贯注与搬运面包屑，却无暇拓宽事业，发现事物发展的宏观规律和周期极其背后的重要关联、我们在周期中所处的位置，以及未来可能出现的情况。
从方法上来看，通过与杰出专家交谈、阅读书籍、与研究团队挖掘数据和档案资料、再加上它自己的经验，对这些案例进行定性和定量的分析，从而看出财富和权利的变化以何种典型的次序发生，且看清驱动同类时间的发展因果关系。在此基础上，开始研究偏离这一模型的情况，并设法做出解释，他后将脑海中的模型输入案发，与原始模型进行对比，帮助自己以此为基础做出决策，通过这个过程不断完善对因果关系的认知。
对世界的财富和权利的认知分析中，瑞达利欧书中建立了一个完整的逻辑框架。从宏观上来看，主要有以下三点：
1、长期债务危机和资本市场周期
2、内部秩序和混乱周期
3、外部秩序和混乱周期
在宏观周期框架下，对三个储备货币国家（美国、英国、荷兰）、六个次重要国家（德国、法国、俄罗斯、印度、中国和日本），在过往历史中三个周期阶段，18个特征要素
1、上升阶段（强有力的领导者、创造力、教育、良好的文化、良好的资源分配、强大的竞争力、强劲的收入增长、强大的市场和金融中心）；
2、顶部阶段（缺乏效率、过度扩张、失去竞争力、贫富差距）；
3、下跌阶段（巨额债务、印发货币、内部冲突、失去储备货币地位、能力较弱的领导者、内战/革命）
通过建立了8个决定因素（教育、竞争力、创新和技术、经济产出、世界贸易份额、军事实力、金融中心实力、世界储备货币地位）进行定性定量的比较。
整体分析框架，就是这样。科学、定性、定量，很了不起，这个研究思路。
八字箴言可以记住“关键要素、驱动机制”是什么？
四、宗教领袖：人、非人、非非人
从过往历史上来看，人容易把建功立业与他的学说进行挂钩。比如王阳明的心学与他后来平定叛乱之间的功业进行划等号，但在深入研究王阳明的生平历史后，我反而发现是他的学习能力以及军事素养，造就的他军事上的卓越功绩。但在后来随着时间的流逝，人的真实会消失在时间的长河中，且被他后世的子弟慢慢宗教领袖化。因为心学，所以打仗胜。基于此，我觉得在读人物传记、方法论的时候，需要极度警惕事业本身的成就与他所说、所思、所想之间的强烈因果关系。从而让一个人，从人、变成非人、变成非非人。这个点其实是出版宣传上的亮点，降低人的信任成本，提高购买兴趣（非阅读兴趣，因为理解有门槛，买来不读，是最简单的误以为很努力的方式）。
所以在阅读瑞达里欧的著作中，我努力提醒自己关注他看待问题、研究问题的思维框架、分析方法，不过多被他桥水基金本身的辉煌牵引注意力，从而匍匐在他所说的具体文字上，当做“真经”。
且就算理解、吃透了他的研究思路，方法，我们个人也并不是进入这个行业就跟他一样。因为一个算法、决策体系的有效性取决于个人知识、实践经验。我觉得当年明月在《明朝那些事儿》中最后写的一段话特别有意思，大意是我们读历史，往往初衷是“以史为鉴”。但事实层面很难，该发生的依旧会发生，因为人性是有弱点的，侥幸、贪婪、虚荣亘古不变。缺点是可以改正的，弱点难以克服，能克服弱点的就是圣人了。但人类社会几千年，圣人就那么几个。从概率上来看，基本可以忽略不计。
所以对于瑞达里欧的学习，最重要当然是思考问题思路，但最终落脚点得落在自己的事情上做分析、体悟、实践，这也是王阳明心学的核心观点。否则还是华杉说的只是晓得、不是知道。
对于接下来的几篇安排，我想先介绍他的内容，最后总结一篇他的思考问题框架，力求极简，抽象化，待续！
