颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
----孔子《论语·先进》
颜回死了，孔子门下的学生们要将他厚葬。孔子说：“不要了，对于颜回不能那样厚葬。”结果学生们还是隆重地安排好了葬礼。孔子说：“颜回对我像父亲一样了解和尊重，我却无法像父亲了解儿子一样来对待你。这不是我的意思啊，都是这些学生们的主张。”
我认为厚葬对颜回来说不合适。第一，颜回一生清贫，不追求外在的物质。而厚葬与颜回本身的生活不符合，也就是不适合他。反而毁了他一生的美名。第二，颜回本人的思想和意愿不会追求这些厚葬的形式。这些学生们只是在满足自己，让大家觉得我是一个对颜回很好的同学，并不了解颜回的内心，所以看似付出，其实是一种自私的索取，以厚葬取自己的美名而已。所以孔子本人反对厚葬，说是不可以，孔子是真正了解颜回的人，但是没有能够说服学生们按照简单的葬礼来办，孔子自责自己没有做好，像颜回对孔子都是按照孔子的想法来办事的。反过来说，这种厚葬的形式反而毁了颜回一生追求的大名，成就了这些学生对颜回很好的“虚名”。同学们薄葬会给世人留下一些口舌，世人会觉得同学们对颜回不好，有钱还那么简单的办葬礼，孔子可没那么想，学生们在保护自己的名。
在生活中，我自己也经常以自己的标准对待孩子、父母、朋友。对他人好就好，不要用自己的标准求得对他人好还得有一个好的名声，这样其实会伤害自己。比如，要显得自己是个好父母，所以别人补课我也要补，别人买吃的我也得买，别人买了房子我连给孩子的经济条件都没有我为什么还要生孩子？等等的想法都是在追求外在的名，这种名去掉才能活得快乐。假如我们帮助了无数人，有一个人说我不好，那就不好吧，忘掉自己做过的事情，何必在意好坏的虚名呢？
比如说，给父母买东西只买贵的，但是并不适合，也许父母还不喜欢，很多东西用起来和他们的身份还不符合了。给客户送礼并不是客户想要的，但是很贵，觉得贵就是体面，用世人最通常的眼光在理解别人。这种被名利绑架后的低纬度的好通常就是停留在物质和名利层面的认知。我们要了解对方是不是缺少这些，或者是不是在追求这些，如果是，那就应该去给予，如果不是那就应该暂停，换一个他想要的方式。
我刚工作的时候，老爸老妈让我拿家里的鸡蛋和蔬菜给客户，我就放不下面子，觉得送客户这些不值钱的东西拿不出手，所以特别不好意思。其实是我无知，客户都在追求有机无农药的健康菜，我用自己以为的标准在看待那些高认知的客户，岂不是一个笑话？
