读《走到人生边上》有感
按照古希腊医学家的推断，我应该是黑胆汁分泌旺盛，性情才忧郁内向，经常会陷入情绪的漩涡抑或心灵的泥潭，所以对那些写尽人生幽微、悲观厌世、触及生死之大问的书藉，都会下意识抵触。但是，凡是抗拒的，都会持续。故我告诉自己：要试着打开这个心结才行。于年前匆忙读了此书和《向死而生》，而《挪威的森林》却也时终未入手。现在来写写读《走到人生边上》的所感所悟。
生命或重于泰山，或轻于鸿毛。这里的生命所指应不是一个人的肉体而是一个人的灵魂。那么你信灵魂之存在么？不管你信或不信，灵魂都在。人若没有灵魂，肉体就是死的，就是死人一个了。
人是灵魂和肉体结合，灵与肉互相斗争又相互妥协，所以人就是一个矛盾体，终其一生都是在喜忧参半地行进着。到底是喜大过忧还是忧大过喜，就要看这个人的修行了。
人的修行，修的是肉体，锻炼出来的是精神。所谓修身就是管制自己的情欲，超脱＂小我＂，而顺从灵性良心的指导。
孔子言：吾十有五，而志于学。三十而立。四十不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。这是多么崇高而美好的境界啊。只是有的人破罐破摔，到老了还同样幼稚，意识狭隘。所以理想还是要有的，万一实现了呢。我自己先定了个小目标：四十不惑。矮大紧老师高晓松在访谈节目中，对四十不惑的解释，说出了我的所想。他说，四十岁之前，什么事都想弄明白（包括这个时代，这个社会）而有些事跟本就弄不明白。四十不惑呀，就是说，到了四十岁时，对于一些不明白的也不想去明白了。难得糊涂！修炼起来吧，要是一不小心能活出那种＂从心所欲而不逾矩＂的感觉来，该是多么有诗意的境界。
孔子修身靠礼乐，现代人仿佛更多选择。总之方法很重要，因为肉体需要的＂饮食男女＂，不得满足，人就会病死，强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。脑中产出的各种情绪、欲望，得找到恰当的方法来调节、克制并疏导。
虽说命由天定，有些时候主要靠人们自己做主的。比如在人生的某个叉路口，得由自己来选择自认为正确的方向，前行。而此刻的选择合适与否，又与我们平时的阅历、眼界以及修养有关。
故，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨⋯⋯也就是说：人需要锻炼。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩。
＂大自然不做徒劳无功的事，不必要的，就是徒劳无功的。＂牛顿在《原理》一书里这样写道。据此推出：大自然的神明让万物之灵一一一人所受的苦痛，都是有价值的。这样想其实叫转念，就算没有价值，人该受的苦痛还是要受！
此书倒不是讲死有多可怕，而是讲人活一世应多修身才是。
