难得糊涂:
请问大师，放下放下，有分别心不才是放下吗？没有分别心放啥啊？
妙印法師：
善知识：
无分别心时，你已经放下了！
你问：“放下啥啊？”
答曰：放下分别心，放下执着心，放下纷乱无序的一切念头。放到“无东西可放”，就回老家了，就到了佛家了。任何起心动念，都是轮回的“起因”。
放下，是有次第的：
第一，先放下恶不善念，入纯善无恶的善人状态；
第二，善念也放下，达到无恶无善的无念无为状态；
第三，放下善相恶相，入无相状态；
第四，在无念无相的状态下，入‘空无’状态；
第五，从‘空无’状态，入‘空性’状态。
第六，从空性状态，修‘空、所空’灭，生灭即灭，寂灭现前！
慢慢修吧。当然，六个次第，不是绝对的要从第一个次第开始入修，不一定，你能入哪个次第或状态起修，完全取决于你的善根和福报。有的人，善根厚，根性利，一下子就能入空性状态。这是明心见性的状态。有的人，则必须从先做个好人，从断恶修善开始起修。这是没有办法的。
不要攀比，只管自己，莫问他人。只管礼敬诸佛！称赞如来！广修供养！忏悔业障！随喜功德！请转法轮！请佛住世！常随佛学！恒顺众生！普皆回向！
有人指路：要从“事”上放下。那是绕弯子，真走冤枉路。当知，佛陀要求我们，从心里放下妄念，这才是直接的真修行之路。修行人，不必等把钱财布施的一干二净，才叫放下；不必待出家了，才是放下！
——当下放下念头，就是“当下放下屠刀”！就是“当下立地成佛”！什么都不用做！不必舍家撇业，不必抛妻舍子，不必把自己变成了破衣烂衫的僧侣，一切不必！
利根人，当下起修！
善知识又会有问题了，“那大师为什么出家？”
答曰：我出家，就是为了让更多的人不用执着出家、在家，不要走冤枉的修行路。路在何方？路在心田！我若不出家说这些真话，你能信我吗？
顺便交代一下：这个道理，不是我出家后知道的，而是在我在出家前就知道了。我是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”才走出来的。愿力所致，身不由己！
难得糊涂:
谢谢大师点拨！无相是和空气那样吗？空气无形无相，又有形有相。请大师指点。
妙印法師：
虚空无相，不是空气无相。看看这个大雾，雾不是虚空，雾相不是虚空相。出了大气层之后的虚空，那是无相。所谓“有形有相"---不是事实，若强说有形有相，那就是“无相”之形相。
若想离相，先修无念！慢慢来。若想无念，需断恶修善！若想断恶修善，必须先皈依三宝，受持五戒。若想受持三皈，持住五戒，一定先学每天持大悲咒，楞严咒。同时，断酒，断烟，断肉，断荤（葱，大蒜，韭菜，洋葱）。从饮食起修，从持咒开始。
难得糊涂:
谢谢大师！我好像明白一点了，我只能是不断的让善念去战胜恶念，让空静去排除满燥，大师是用自己的修行过程给我们指明道路，您是发明者，过程机理作为我不求去懂，但我使用，我会按您的点拨去做，谢谢！……
妙印法師：
我不是发明者，发明者是佛陀；过程和机理，也是佛陀的教诲。我不过是先行一步，任何人都不能远离这个过程和机理而得到彻底解脱。一切众生，也就是任何人。这一世不行，来世，来世不行，总有一世会走上这个过程。
