我对仲弓有两个评价，1、出生在贫困的环境中也依然能够修炼德行，就像颜回一样。
2、仲弓就是“己所不欲，勿施于人”的，他达到了德行的境界。
出生在贫困的环境中，也不妨碍仲弓去修炼德行。就是说，仲弓这样的人才，虽然出身卑贱，但是他的德行表现非常好，他不出来做官是对不起老百姓的。
而且，即便是不出来做官，自然有人会欣赏到他的才华。
就像刘备，三顾茅庐，有对诸葛亮的赏识，诸葛亮宁愿呆在茅庐中也不愿意出去，但是他有很多才华，于是刘备就到了诸葛亮那里去寻求知识，这里也是可以跟仲弓一一对应的，因为仲弓也是一个有才华的人，所以说仲弓有这么大的能力，他无需去炫耀自己，即可获得很多掌声。
在贞元学校学习了两年半（马上三年），我也知道了什么是“己所不欲，勿施于人”。
那么仲弓这里的“己所不欲，勿施于人”和我们理解的有什么不同吗？
答案是，并没有，“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不想要的东西，不要强加于别人。
但是这里有一个歧义，你自己不想要的，并不代表别人不要，就比如说你不喜欢吃榴莲，不代表别人不喜欢吃榴莲，那你死活不让他吃榴莲，这不就是在害他吗？
但是己所不欲勿施于人的意思指的是你不要强加于他，而是不要给他那么（这样），即便是你不去给他榴莲，你也不会伤害到他，反倒是假如你喜欢吃榴莲，你却非要给他，并且强加于他，那这就是错误的地方了，因为他要是不喜欢吃榴莲的话，你就不就伤害他了吗？
所以这也是有一个利弊关系的，可以按照最不利原则，想出我们干这件事情的后果，最后就知道到底要怎么干了，那么仲弓提出来的这个建议是非常好的，因为他对我们每个人都非常有效。
总的来说，仲弓这个人是一个非常有能力的人，它可以结合自己与身边人不同的情境以及自己的能力做出非常好的品质。
孔子是有自己更伟大的目标的，我相信仲弓也会有。
